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Livro - O véu da mulher cristã -
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Livro - O véu da mulher cristã -
por Lourival soldado cristão 23rd julho 2015, 12:25 pm
quarta-feira, 6 de novembro de 2013
[size=30]Livro - O véu da mulher cristã - Download
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[url=http://xn--o vu da mulher crist no word-1ld2u.doc/]Clique aqui para fazer download![/url]
A história da igreja primitiva dá depoimento que as mulheres cristãs de então levavam o véu. Tertuliano, um líder da igreja que viveu nos anos 160–222 d.c. escreve que não só as mulheres casadas, senão também as virgens usavam o véu nas igrejas que foram estabelecidas na época apostólica. Outro líder cristão da antigüidade, Crisóstomo, testemunha que em sua época também todas o levavam. Nas catacumbas [Um conjunto de corredores e quartos subterrâneos embaixo de Roma onde se escondiam os cristãos durante tempos de perseguição.] se podem ver muitos desenhos nas paredes feitos pelos cristãos dos primeiros séculos. Nesses desenhos as mulheres têm a cabeça coberta com um véu.
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Os seguintes desenhos dos primeiros cristãos achados nas catacumbas de Roma que datam do século II e III, demonstram como as mulheres cristãs daquela época punham em prática a ordem dos Apóstolos quanto ao Véu .
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Não só nos primeiros séculos, senão através da história muitas igrejas ensinaram e praticado que a mulher deve cobrir-se.
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Durante a Idade Média, as mulheres cristãs mantiveram o uso do véu para o propósito de modéstia e oração. Estes véus foram bastante amplas. De fato, o véu tradicional usado pelas freiras católicas romanas até épocas recentes se baseia no estilo do véu usado pela maioria de mulheres Cristãs de Europa em tempos medievais.
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Nestes tempos modernos quase todas as igrejas eliminaram este mandamento junto com muitas outros ensinos bíblicos.
Mudou Deus sua palavra? Talvez têm razão os que não praticam este mandamento bíblico em suas congregações?
Consideremos o que diz a Bíblia, citando de 1 Corintios 11.2–16: "
2 Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei.
3 Quero porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.
4 Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça.
5 Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.
6 Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu.
7 Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem.
8 Porque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem;
9 nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem.
10 Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos.
11 Todavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.
12 pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus.
13 julgai entre vós mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus?
14 Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra;
15 mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu.
16 Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus.
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(versículo 3)
Deus ama o ordem.1 Por isto estabeleceu o ordem que devemos seguir na igreja. Quando nós nos saímos deste ordem nos rebelamos contra ele. A partir desse momento Deus nos tira o direito de chamar-nos cristãos.
Recorde que 1 Corintios 11 trata com o ordem de autoridade na igreja. Cristo, como cabeça da igreja, é cabeça de todos os membros, tanto do varão como da mulher. Gálatas 3.28 diz: " Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.". Quanto à salvação e os privilégios em Cristo não existe diferença entre o homem e a mulher. São iguais.
Mas quanto à administração na igreja, Cristo a dirige por meio dos varões cheios do Espírito Santo (1 Timoteo 2.11–12). Por esta razão em 1 Corintios 11.3 se fala do ordem administrativo dizendo: "Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher". Agora completamos o desenho desta maneira:
Na administração da igreja a mulher cristã se sujeita ao homem. Esta sujeição não significa uma sujeição de escravatura nem de exploração. Também não indica que a mulher é de menos importância do que o varão. Isto se relaciona somente com a função administrativa da mulher dentro da igreja e lar não tem que ver com seu valor e importância. "Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. " (1 Coríntios 14.37). Obedecer a Deus traz ordem e harmonia.
A mulher cristã sim tem um ministério que cumprir. Ela também tem dons espirituais que exercer no reino de Deus. Na igreja primitiva vemos que muitas mulheres exerciam seus dons ajudando grandemente na obra. Mas sempre o faziam segundo este ordem bíblico, não participando na administração da igreja. As mulheres não exerciam autoridade sobre os homens.
Ainda que Deus pôs uma distinção clara entre o homem e a mulher, os dois se precisam o um ao outro. Os versículos 11–12 ilustram perfeitamente esta interdependência. A primeira mulher foi criada de uma costela do primeiro homem. Mas agora cada homem nasce de uma mulher. O homem e a mulher dependem o um do outro. As mulheres precisam dos homens quanto a suas qualidades de força e liderança. Os homens precisam das mulheres por causa de sua gentileza e virtude. No entanto, como diz a última frase do versículo 12, " tudo vem de Deus. ". ¡Que ilustração mais perfeita de harmonia e intercâmbio!
Sabemos que o plano de Deus é perfeito. Encontramos a maior felicidade e utilidade em nosso serviço cristão se todos nos sujeitamos a sua vontade e funcionamos no lugar onde ele nos põe. Mas quando desobedecemos sua vontade nos convertemos em rebeldes.
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(versículos 4–7)
Tendo ensinado o ordem de autoridade na igreja cristã o apóstolo Pablo prossegue a ensinar com o uso de um símbolo para representar este ordem.
Nas funções espirituais de orar (comunicar-se com Deus) e profetizar (comunicar-se com as pessoas a respeito de Deus), o varão não deve cobrir-se a cabeça. Cristo, sendo a cabeça (ou autoridade) do homem, é invisível. A cabeça descoberta do homem simboliza a autoridade que Deus lhe deu sobre todas as coisas visíveis. Quando o homem exerce esta autoridade de forma apropriada glorifica ao Criador. Desta maneira sua cabeça descoberta reflete a glória de Cristo.
Se o homem cristão se cobre sua cabeça com algum cobrimento que tenha uma aparência religiosa então estaria declarando que ele não deseja exercer a autoridade dada por Deus. Dessa maneira ele estaria afrontando (deshonrando) a Cristo. A cabeça descoberta e o cabelo bem cortado declaram que o homem cristão é varonil e que está disposto a aceitar suas responsabilidades na igreja.
A mulher que ora e profetiza deve reconhecer a autoridade do homem ao cobrir-se a cabeça com um véu. Deus formou à mulher do homem e para o homem. Quando a mulher cobre sua cabeça mostra que se sujeita ao homem e que está em harmonia com o plano de Deus para ela. Isto lhe dá a ela autoridade para orar e profetizar. Mas como já vimos, seu direito de profetizar não inclui ensinar aos homens nem exercer autoridade na congregação (1 Timoteo 2.11–12; 1 Corintios 14.34–35).
A mulher cristã que se tira ou não se põe o véu como cobrimento cristão e mandamento de Deus declara abertamente que não quer sujeitar-se a sua cabeça (o homem) nem aceitar o plano de Deus para ela. Ela demonstra que deseja exercer domínio sobre o homem e desta maneira recusa o lugar que Deus lhe deu. O verdadeiro é que isto constitui uma rebelião contra Deus, porque Deus é quem lhe deu ao homem a autoridade sobre ela. É por isso que para a mulher rebelde que não queira arrepender-se lhe corresponde completar sua vergonha, cortando-se o cabelo ou rapando-se completamente.
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(versículos 8–15)
No versículo 3 o apóstolo Pablo estabelece a base fundamental para seu argumento. Depois nos versículos 4–7 ensina que essa base exige que a mulher cubra sua cabeça, mas que o homem a descubra. Agora o apóstolo apela a três evidências que comprovam seu argumento:
1. A evidência da criação (vv. 8–9). O ensino deste mandamento bíblico tem suas raízes desde o mesmo ato da criação. Deus criou ao homem e à mulher com propósitos diferentes, para que cumprissem papéis diferentes.8Por isto criou a Adão primeiro e lhe encarregou que tivesse senhorio sobre toda a criação. Depois disse Deus: " far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea. " (Gênesis 2.18). Então Deus tomou uma das costelas do homem e com ela criou à mulher. " Portanto ", diz a Bíblia, " a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos." (1 Coríntios 11.10).
¡Que vergonhoso é quando esta distinção entre o homem e a mulher se confunde! Hoje em dia muitas mulheres se vestem como os homens, não se cobrem, e se cortam o cabelo. Muitas delas têm as mesmas responsabilidades que os homens no lar, o trabalho, a política, e a sociedade. Da mesma maneira existem homens que, devido à moda e à fraqueza de seu caráter, deixam-se crescer o cabelo e se embelezam usando roupa, jóias, e perfumes que sugerem um toque feminino. Muitos destes homens não executam suas responsabilidades de ser líderes no moral e o espiritual. Tais homens afrontam (ou deshonran) a Deus, o Criador.
2. A evidência dos anjos (v. 10). Ainda estes seres criados por Deus para cuidar e servir a seus filhos tomam em conta a sujeição da mulher cristã. Eles mesmos se sujeitam a Deus. De outra maneira, perderiam seu lugar no céu.12 Os anjos de Deus se comprazem na sujeição gozosa da mulher cristã, que se manifesta por meio de sua obediência ao cobrir-se com um véu. Quando a mulher leva este sinal de autoridade, goza da presença e a proteção dos anjos.
3. A evidência da natureza (vv. 13–15). De acordo à importância desta evidência nós podemos ver a necessidade do véu. Apelando à consciência do leitor, o apóstolo Pablo faz esta pergunta: "é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus? " Por suposto que não. Aqui nestes versículos se nos instri que a natureza mesma nos ensina que Deus lhe deu à mulher um cobrimento natural e honroso, seu cabelo longo. E ao homem lhe comunicou que seu cabelo tem que se cortar porque o cabelo longo lhe é deshonroso. Destrói sua masculinidade e autoridade.
Então, que mais se precisa para convencer a toda mulher cristã que é necessário usar o véu como um cobrimento ? A criação o apóia, os anjos o aprovam, e a natureza o ensina. Que mais se precisa?
Com tudo, Pablo diz que se algum quer contender sobre este ensino o costume das igrejas apostólicas. Não tinham o costume de deixar que as mulheres andassem sem o véu.
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1. Quem devem usar o véu? Talvez é só para as mulheres casadas ou é também para todas as irmãs?
Toda mulher cristã deve cobrir-se, seja casada ou solteira. Aqui não se refere somente à mulher casada, pois diz: "o varão" e "a mulher". Não diz: "o marido" e "a esposa". Tertuliano (160–222 d.c.) escreve: "Te rogo, sejas tu mãe, ou irmã, ou filha virgem, cobre tua cabeça". 2. Quando é que a mulher se deve cobrir? Nos cultos somente? quando ora ou profetiza? ou todo o dia?
Recorde que o propósito do véu é representar a sujeição da mulher cristã a sua cabeça. Já que essa relação entre o homem e a mulher não muda, a ela lhe convém levar o véu o tempo todo. Ademais, sua relação com Deus também é constante. A mulher cristã deve estar disposta a orar a Deus e testemunhar dele em todo tempo. Ao levar posto o véu ela sempre goza do privilégio de participar nessas atividades espirituais em todo momento. Se ela estivesse em rebelião contra Deus quanto a esta doutrina bíblica, ainda que seja por uma hora, então perderia esse privilégio.
Leiamos o depoimento de dois líderes da igreja primitiva:
“Que fará a mulher cristã se descuidasse esta ordem? Calará a oração espontânea de agradecimento? Se enfrentará à tentação sem o arma da oração? Deixará de cumprir com seu Senhor, privando a um alma precisada de um depoimento? Desafiará ao Senhor e menosprezará seu mandato, orando e testemunhando sem o véu? Deshonrará a seu Senhor ou usará o véu durante todo o dia para assim encontrar-se o tempo todo em comunhão com seu Deus, disposta para testemunhar?” —Crisóstomo (344–407 d.c.)
“Mas admoestamos às mulheres que não deixem esta disciplina do véu nem por um momento, nem sequer por uma hora.” —Tertuliano (160–222 d.c.)
Ademais, o véu deve levar-se o tempo todo por causa dos anjos. A mulher cristã precisa de sua presença e proteção continuamente; não sabe em que momento se acercará qualquer perigo ou ameaça.
Para mas citações dos escritores da igreja primitiva veja:
[/size][*]Véu no diccionario da igreja primitiva
Em conclusão, o exemplo do cabelo também ensina que a mulher cristã deve levar o véu em todo momento. O cabelo não pode ser tirado e posto a vontade, por exemplo, só para os cultos. Se o cabelo fora o cobrimento ao que Pablo se refere nos versículos 3–7 então todos os homens devessem ser calvos. Pablo escreve: "Se a mulher não se cobre, que se corte também o cabelo" (v. 6). Isto quer dizer que ou bem está cortado o cabelo ou não se corta. Se estivesse cortado, que não se ponha o véu. Enquanto não esteja cortado, que se cubra em todo momento.
3. Que classe de véu se deve usar? Talvez a mulher cristã pode escolher qualquer lenço para cobrir-se?
A Bíblia não ensina alguma forma ou algum padrão específico para o véu. Mas pensando no significado espiritual que tem o mesmo concluímos que não deve ser um chapéu, um boné, ou um lenço qualquer como se usam no mundo. Dessa maneira perderia seu significado; não seria então uma "sinal de autoridade". O véu da mulher cristã deve ser diferente a qualquer outra cobertura .
O penteado, o vestido, e o comportamento da mulher cristã devem concordar com o uso de seu véu. Os penteados ostentosos, a roupa que não e modesta, ou a conduta desavergonhada destroem o que o véu representa.14 Para que o uso do vê-o seja de proveito para a mulher cristã, a igreja, e a sociedade, tem que se acompanhar de modéstia, pudor, e decoro cristão. Dessa maneira se converte num depoimento poderoso do plano de Deus para a humanidade. No entanto, quando o véu é levado por uma mulher de mau caráter se converte então numa vergonha ao nome de Deus. O véu não pode mudar o coração da mulher.
4. Talvez não será o cabelo o véu?
Muitos recusaram o véu, dizendo: "O apóstolo diz no versículo 15 que o cabelo é o véu. Então não se precisa outro cobrimento ."
Se você lê os versículos 4–7 cuidadosamente notará que Pablo fala de duas coisas diferentes, o cabelo e o véu. "se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também" (v. 6). Talvez usaria a palavra "também" se falasse só de uma coisa? Se neste caso o cabelo fora o véu, quando ela se descobre já não teria cabelo para cortar. Também notamos que o véu que se menciona nestes versículos é algo que se pode pôr e tirar, o qual não se pode fazer com o cabelo.
Já notamos que o apóstolo usou o exemplo do cabelo (o véu natural que Deus lhe deu a toda mulher) para comprovar a necessidade do uso de outro véu (um símbolo do espiritual e um cobrimento para o cabelo). É triste ver que o que ele disse para apoiar esta ordem tenha sido torcido por alguns para destruir a mesma.
Ademais, no idioma original que foi escrito o Novo Testamento, em grego, esta passagem emprega duas palavras diferentes. A primeira se usa nos versículos 5–6 e a outra no versículo 15. A primeira (katakalupto), que se traduz como cobrir-se, quer dizer "cobrir-se plenamente, velar, esconder". Esta palavra se refere ao véu artificial que simboliza a submissão da mulher e se manifesta quando ela cobre o véu natural, o cabelo. E a outra palavra (peribolaion), que se traduz véu no versículo 15, refere-se ao véu natural que Deus lhe deu a toda mulher. Se o véu do versículo 15 fosse o mesmo véu dos versículos 5–6, não se usaria uma só palavra em vez de duas? Não fica claro que se refere a dois cobrimento s, um simbólico e o outro natural? Claro que si.
5. Que autoridade tem esta passagem bíblica?
Outros que não aceitam o ensino desta passagem torcem também o versículo 16 que diz: "Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus.". Estes "indoctos e inconstantes" pensam que o que Pablo diz aqui é que se algum não quer receber esta doutrina, está bem, não há problema. Eles dão a entender que a mesma não se praticava em nenhuma das igrejas de Deus. Alguns até se atrevem a dizer que não é obrigatório, senão que é algo que pertence à opção de cada pessoa.
Mas, como é que podemos falar assim da santa palavra de nosso Deus? Talvez fala Deus em vão? Ele não tivesse inspirado a Pablo a escrever as instruções da primeira parte do capítulo para depois eliminá-las no versículo 16. Deus não se contradiz.
O que quer dizer este versículo é isto: "Se algum quer opor-se a esta ordem, saiba que as igrejas de Deus não têm tal costume de que as mulheres andem sem véu." Sim, esta passagem tem a autoridade divina. Leia outra vez os primeiros dois versículos deste capítulo. Ademais, não esqueça o que aparece em 1 Coríntios 14.37–38.
6. Não será talvez que esta passagem é tão só para os coríntios?
Outros dizem que este capítulo foi algo escrito só para as mulheres daquela época na cultura de Corinto e que já não tem vigência. Talvez eles poderiam dizer o mesmo da última parte do capítulo que fala da santa janta? Ademais, ao começar esta epístola Pablo a dirigiu "à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Coríntios 1.2). Isto inclui a todos os crentes de toda época e de toda cultura. É por isso que Pablo advertiu na mesma carta: "Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor." (1 Coríntios 14.37). Recordemos que " Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra " (2 Timóteo 3.16–17).
Notemos também que todas as evidências citadas por Pablo que apóiam o uso do véu (vv. 8–16) são coisas que tocam igualmente às mulheres de qualquer época e qualquer cultura: a criação, os anjos, e a natureza. São coisas que não mudam, não importa o século nem o lugar.
7. Que será dos que não praticam esta ordem?
Alguns tratam de justificar-se, dizendo: "Mas há tantas igrejas que não requerem o véu, e eles são bons cristãos". Outra vez, escutemos a palavra de Deus. Quem é um "bom cristão"?
" Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele." (Juan 14.21, 23–24).
"Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade; mas qualquer que guarda a sua palavra, nele realmente se tem aperfeiçoado o amor de Deus. E nisto sabemos que estamos nele; " (1 Juan 2.4–5).
Nunca podemos justificar-nos de nossa desobediência pela desobediência de outros, nem ainda pelos assim chamados cristãos. O medir-se a si mesmo comparando-se com outros não é judicioso. Pode ser que alguns não praticam esta ordem por falta de instrução ou falta de entendimento. Mas aos que negam e recusam a sã doutrina de Deus, a Bíblia mesma lhes julga.
"Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa... mandamo-vos, irmãos, em nome do Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo irmão que anda desordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebestes. " (2 Tessalonicenses 2.15; 3.6).
Lista de citações bíblicas
1. 1 Coríntios 14.33, 40.
2. Mateo 7.21; 1 Juan 5.3
3. Filipenses 2.5–8.
4. Efesios 5.23–24.
5. 1 Timóteo 2.11–15; 1 Coríntios 14.34–38.
6. Fatos 9.36–42; 21.9; Marcos 14.3–9; Romanos 16.1–6, 12; Filipenses 4.3; 1 Timóteo 2.15; 5.10, 14; Tito 2.35
7. Gênese 2.18–24.
8. Gênese 1.26; 2.15; 2.18
9. Génese 1.28
10. Deuteronômio 22.5
11. Hebreus 1.14
12. Judas 6.
13. 1 Tessalonicenses 5.17; 1 Pedro 3.15
14. 1 Timóteo 2.9–10; 1 Pedro 3.1–6.
15. 2 Pedro 3.15–18.
16. 2 Corintios 10.12
Leia também:http://assembleiacristadobrasil.blogspot.com.br/2013/11/livro-o-veu-da-mulher-crista-download.html
As cristãs primitivas
Os seguintes desenhos dos primeiros cristãos achados nas catacumbas de Roma que datam do século II e III, demonstram como as mulheres cristãs daquela época punham em prática a ordem dos Apóstolos quanto ao Véu .
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200's: Catacumbas - Roma
200's: Catacumbas - Roma
200's: Catacumbas - Roma
200's: Catacumbas - Roma
300's: Catacumbas - Roma
[size]Não só nos primeiros séculos, senão através da história muitas igrejas ensinaram e praticado que a mulher deve cobrir-se.
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Idade Média
Durante a Idade Média, as mulheres cristãs mantiveram o uso do véu para o propósito de modéstia e oração. Estes véus foram bastante amplas. De fato, o véu tradicional usado pelas freiras católicas romanas até épocas recentes se baseia no estilo do véu usado pela maioria de mulheres Cristãs de Europa em tempos medievais.
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800's: Inglaterra
1100's: Europa
1200's: Europa
1300's: Inglaterra
1400's: Inglaterra
1400: Alemanha
1400's: Europa
1450: Itália
A Época da Reforma
1500's: Europa
1500's: Europa
1520: Alemanha
1525: Igreja Luterana no culto
1530: Inglaterra
1530: Anabaptista Alemã
1535: Bélgica
1560: França
1567: Bélgica
1580: Holanda
1600's e 1700's
1600's: Europe
1600's: Holanda
1620: França
1620: Nova Inglaterra
1625: França
1600's: Holanda - Anabaptistas
1650: Nova Inglaterra
1650: Holanda
1655: Holanda
1660: Inglaterra
1670: Europa
1750: Europa
Nossos Tempos
Nestes tempos modernos quase todas as igrejas eliminaram este mandamento junto com muitas outros ensinos bíblicos.
Mudou Deus sua palavra? Talvez têm razão os que não praticam este mandamento bíblico em suas congregações?
Consideremos o que diz a Bíblia, citando de 1 Corintios 11.2–16: "
2 Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei.
3 Quero porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.
4 Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça.
5 Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.
6 Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu.
7 Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem.
8 Porque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem;
9 nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem.
10 Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos.
11 Todavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.
12 pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus.
13 julgai entre vós mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus?
14 Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra;
15 mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu.
16 Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus.
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O ordem de autoridade
(versículo 3)
Deus ama o ordem.1 Por isto estabeleceu o ordem que devemos seguir na igreja. Quando nós nos saímos deste ordem nos rebelamos contra ele. A partir desse momento Deus nos tira o direito de chamar-nos cristãos.
Recorde que 1 Corintios 11 trata com o ordem de autoridade na igreja. Cristo, como cabeça da igreja, é cabeça de todos os membros, tanto do varão como da mulher. Gálatas 3.28 diz: " Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.". Quanto à salvação e os privilégios em Cristo não existe diferença entre o homem e a mulher. São iguais.
Mas quanto à administração na igreja, Cristo a dirige por meio dos varões cheios do Espírito Santo (1 Timoteo 2.11–12). Por esta razão em 1 Corintios 11.3 se fala do ordem administrativo dizendo: "Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher". Agora completamos o desenho desta maneira:
Na administração da igreja a mulher cristã se sujeita ao homem. Esta sujeição não significa uma sujeição de escravatura nem de exploração. Também não indica que a mulher é de menos importância do que o varão. Isto se relaciona somente com a função administrativa da mulher dentro da igreja e lar não tem que ver com seu valor e importância. "Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor. " (1 Coríntios 14.37). Obedecer a Deus traz ordem e harmonia.
A mulher cristã sim tem um ministério que cumprir. Ela também tem dons espirituais que exercer no reino de Deus. Na igreja primitiva vemos que muitas mulheres exerciam seus dons ajudando grandemente na obra. Mas sempre o faziam segundo este ordem bíblico, não participando na administração da igreja. As mulheres não exerciam autoridade sobre os homens.
Ainda que Deus pôs uma distinção clara entre o homem e a mulher, os dois se precisam o um ao outro. Os versículos 11–12 ilustram perfeitamente esta interdependência. A primeira mulher foi criada de uma costela do primeiro homem. Mas agora cada homem nasce de uma mulher. O homem e a mulher dependem o um do outro. As mulheres precisam dos homens quanto a suas qualidades de força e liderança. Os homens precisam das mulheres por causa de sua gentileza e virtude. No entanto, como diz a última frase do versículo 12, " tudo vem de Deus. ". ¡Que ilustração mais perfeita de harmonia e intercâmbio!
Sabemos que o plano de Deus é perfeito. Encontramos a maior felicidade e utilidade em nosso serviço cristão se todos nos sujeitamos a sua vontade e funcionamos no lugar onde ele nos põe. Mas quando desobedecemos sua vontade nos convertemos em rebeldes.
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O símbolo de autoridade
(versículos 4–7)
Tendo ensinado o ordem de autoridade na igreja cristã o apóstolo Pablo prossegue a ensinar com o uso de um símbolo para representar este ordem.
Nas funções espirituais de orar (comunicar-se com Deus) e profetizar (comunicar-se com as pessoas a respeito de Deus), o varão não deve cobrir-se a cabeça. Cristo, sendo a cabeça (ou autoridade) do homem, é invisível. A cabeça descoberta do homem simboliza a autoridade que Deus lhe deu sobre todas as coisas visíveis. Quando o homem exerce esta autoridade de forma apropriada glorifica ao Criador. Desta maneira sua cabeça descoberta reflete a glória de Cristo.
Se o homem cristão se cobre sua cabeça com algum cobrimento que tenha uma aparência religiosa então estaria declarando que ele não deseja exercer a autoridade dada por Deus. Dessa maneira ele estaria afrontando (deshonrando) a Cristo. A cabeça descoberta e o cabelo bem cortado declaram que o homem cristão é varonil e que está disposto a aceitar suas responsabilidades na igreja.
A mulher que ora e profetiza deve reconhecer a autoridade do homem ao cobrir-se a cabeça com um véu. Deus formou à mulher do homem e para o homem. Quando a mulher cobre sua cabeça mostra que se sujeita ao homem e que está em harmonia com o plano de Deus para ela. Isto lhe dá a ela autoridade para orar e profetizar. Mas como já vimos, seu direito de profetizar não inclui ensinar aos homens nem exercer autoridade na congregação (1 Timoteo 2.11–12; 1 Corintios 14.34–35).
A mulher cristã que se tira ou não se põe o véu como cobrimento cristão e mandamento de Deus declara abertamente que não quer sujeitar-se a sua cabeça (o homem) nem aceitar o plano de Deus para ela. Ela demonstra que deseja exercer domínio sobre o homem e desta maneira recusa o lugar que Deus lhe deu. O verdadeiro é que isto constitui uma rebelião contra Deus, porque Deus é quem lhe deu ao homem a autoridade sobre ela. É por isso que para a mulher rebelde que não queira arrepender-se lhe corresponde completar sua vergonha, cortando-se o cabelo ou rapando-se completamente.
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Três evidências que apóiam o uso do véu como um mandamento cristão
(versículos 8–15)
No versículo 3 o apóstolo Pablo estabelece a base fundamental para seu argumento. Depois nos versículos 4–7 ensina que essa base exige que a mulher cubra sua cabeça, mas que o homem a descubra. Agora o apóstolo apela a três evidências que comprovam seu argumento:
1. A evidência da criação (vv. 8–9). O ensino deste mandamento bíblico tem suas raízes desde o mesmo ato da criação. Deus criou ao homem e à mulher com propósitos diferentes, para que cumprissem papéis diferentes.8Por isto criou a Adão primeiro e lhe encarregou que tivesse senhorio sobre toda a criação. Depois disse Deus: " far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea. " (Gênesis 2.18). Então Deus tomou uma das costelas do homem e com ela criou à mulher. " Portanto ", diz a Bíblia, " a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos." (1 Coríntios 11.10).
¡Que vergonhoso é quando esta distinção entre o homem e a mulher se confunde! Hoje em dia muitas mulheres se vestem como os homens, não se cobrem, e se cortam o cabelo. Muitas delas têm as mesmas responsabilidades que os homens no lar, o trabalho, a política, e a sociedade. Da mesma maneira existem homens que, devido à moda e à fraqueza de seu caráter, deixam-se crescer o cabelo e se embelezam usando roupa, jóias, e perfumes que sugerem um toque feminino. Muitos destes homens não executam suas responsabilidades de ser líderes no moral e o espiritual. Tais homens afrontam (ou deshonran) a Deus, o Criador.
2. A evidência dos anjos (v. 10). Ainda estes seres criados por Deus para cuidar e servir a seus filhos tomam em conta a sujeição da mulher cristã. Eles mesmos se sujeitam a Deus. De outra maneira, perderiam seu lugar no céu.12 Os anjos de Deus se comprazem na sujeição gozosa da mulher cristã, que se manifesta por meio de sua obediência ao cobrir-se com um véu. Quando a mulher leva este sinal de autoridade, goza da presença e a proteção dos anjos.
3. A evidência da natureza (vv. 13–15). De acordo à importância desta evidência nós podemos ver a necessidade do véu. Apelando à consciência do leitor, o apóstolo Pablo faz esta pergunta: "é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus? " Por suposto que não. Aqui nestes versículos se nos instri que a natureza mesma nos ensina que Deus lhe deu à mulher um cobrimento natural e honroso, seu cabelo longo. E ao homem lhe comunicou que seu cabelo tem que se cortar porque o cabelo longo lhe é deshonroso. Destrói sua masculinidade e autoridade.
Então, que mais se precisa para convencer a toda mulher cristã que é necessário usar o véu como um cobrimento ? A criação o apóia, os anjos o aprovam, e a natureza o ensina. Que mais se precisa?
Com tudo, Pablo diz que se algum quer contender sobre este ensino o costume das igrejas apostólicas. Não tinham o costume de deixar que as mulheres andassem sem o véu.
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Perguntas comuns a respeito do véu
1. Quem devem usar o véu? Talvez é só para as mulheres casadas ou é também para todas as irmãs?
Toda mulher cristã deve cobrir-se, seja casada ou solteira. Aqui não se refere somente à mulher casada, pois diz: "o varão" e "a mulher". Não diz: "o marido" e "a esposa". Tertuliano (160–222 d.c.) escreve: "Te rogo, sejas tu mãe, ou irmã, ou filha virgem, cobre tua cabeça". 2. Quando é que a mulher se deve cobrir? Nos cultos somente? quando ora ou profetiza? ou todo o dia?
Recorde que o propósito do véu é representar a sujeição da mulher cristã a sua cabeça. Já que essa relação entre o homem e a mulher não muda, a ela lhe convém levar o véu o tempo todo. Ademais, sua relação com Deus também é constante. A mulher cristã deve estar disposta a orar a Deus e testemunhar dele em todo tempo. Ao levar posto o véu ela sempre goza do privilégio de participar nessas atividades espirituais em todo momento. Se ela estivesse em rebelião contra Deus quanto a esta doutrina bíblica, ainda que seja por uma hora, então perderia esse privilégio.
Leiamos o depoimento de dois líderes da igreja primitiva:
“Que fará a mulher cristã se descuidasse esta ordem? Calará a oração espontânea de agradecimento? Se enfrentará à tentação sem o arma da oração? Deixará de cumprir com seu Senhor, privando a um alma precisada de um depoimento? Desafiará ao Senhor e menosprezará seu mandato, orando e testemunhando sem o véu? Deshonrará a seu Senhor ou usará o véu durante todo o dia para assim encontrar-se o tempo todo em comunhão com seu Deus, disposta para testemunhar?” —Crisóstomo (344–407 d.c.)
“Mas admoestamos às mulheres que não deixem esta disciplina do véu nem por um momento, nem sequer por uma hora.” —Tertuliano (160–222 d.c.)
Ademais, o véu deve levar-se o tempo todo por causa dos anjos. A mulher cristã precisa de sua presença e proteção continuamente; não sabe em que momento se acercará qualquer perigo ou ameaça.
Para mas citações dos escritores da igreja primitiva veja:
[/size][*]Véu no diccionario da igreja primitiva
Em conclusão, o exemplo do cabelo também ensina que a mulher cristã deve levar o véu em todo momento. O cabelo não pode ser tirado e posto a vontade, por exemplo, só para os cultos. Se o cabelo fora o cobrimento ao que Pablo se refere nos versículos 3–7 então todos os homens devessem ser calvos. Pablo escreve: "Se a mulher não se cobre, que se corte também o cabelo" (v. 6). Isto quer dizer que ou bem está cortado o cabelo ou não se corta. Se estivesse cortado, que não se ponha o véu. Enquanto não esteja cortado, que se cubra em todo momento.
3. Que classe de véu se deve usar? Talvez a mulher cristã pode escolher qualquer lenço para cobrir-se?
A Bíblia não ensina alguma forma ou algum padrão específico para o véu. Mas pensando no significado espiritual que tem o mesmo concluímos que não deve ser um chapéu, um boné, ou um lenço qualquer como se usam no mundo. Dessa maneira perderia seu significado; não seria então uma "sinal de autoridade". O véu da mulher cristã deve ser diferente a qualquer outra cobertura .
O penteado, o vestido, e o comportamento da mulher cristã devem concordar com o uso de seu véu. Os penteados ostentosos, a roupa que não e modesta, ou a conduta desavergonhada destroem o que o véu representa.14 Para que o uso do vê-o seja de proveito para a mulher cristã, a igreja, e a sociedade, tem que se acompanhar de modéstia, pudor, e decoro cristão. Dessa maneira se converte num depoimento poderoso do plano de Deus para a humanidade. No entanto, quando o véu é levado por uma mulher de mau caráter se converte então numa vergonha ao nome de Deus. O véu não pode mudar o coração da mulher.
4. Talvez não será o cabelo o véu?
Muitos recusaram o véu, dizendo: "O apóstolo diz no versículo 15 que o cabelo é o véu. Então não se precisa outro cobrimento ."
Se você lê os versículos 4–7 cuidadosamente notará que Pablo fala de duas coisas diferentes, o cabelo e o véu. "se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também" (v. 6). Talvez usaria a palavra "também" se falasse só de uma coisa? Se neste caso o cabelo fora o véu, quando ela se descobre já não teria cabelo para cortar. Também notamos que o véu que se menciona nestes versículos é algo que se pode pôr e tirar, o qual não se pode fazer com o cabelo.
Já notamos que o apóstolo usou o exemplo do cabelo (o véu natural que Deus lhe deu a toda mulher) para comprovar a necessidade do uso de outro véu (um símbolo do espiritual e um cobrimento para o cabelo). É triste ver que o que ele disse para apoiar esta ordem tenha sido torcido por alguns para destruir a mesma.
Ademais, no idioma original que foi escrito o Novo Testamento, em grego, esta passagem emprega duas palavras diferentes. A primeira se usa nos versículos 5–6 e a outra no versículo 15. A primeira (katakalupto), que se traduz como cobrir-se, quer dizer "cobrir-se plenamente, velar, esconder". Esta palavra se refere ao véu artificial que simboliza a submissão da mulher e se manifesta quando ela cobre o véu natural, o cabelo. E a outra palavra (peribolaion), que se traduz véu no versículo 15, refere-se ao véu natural que Deus lhe deu a toda mulher. Se o véu do versículo 15 fosse o mesmo véu dos versículos 5–6, não se usaria uma só palavra em vez de duas? Não fica claro que se refere a dois cobrimento s, um simbólico e o outro natural? Claro que si.
5. Que autoridade tem esta passagem bíblica?
Outros que não aceitam o ensino desta passagem torcem também o versículo 16 que diz: "Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus.". Estes "indoctos e inconstantes" pensam que o que Pablo diz aqui é que se algum não quer receber esta doutrina, está bem, não há problema. Eles dão a entender que a mesma não se praticava em nenhuma das igrejas de Deus. Alguns até se atrevem a dizer que não é obrigatório, senão que é algo que pertence à opção de cada pessoa.
Mas, como é que podemos falar assim da santa palavra de nosso Deus? Talvez fala Deus em vão? Ele não tivesse inspirado a Pablo a escrever as instruções da primeira parte do capítulo para depois eliminá-las no versículo 16. Deus não se contradiz.
O que quer dizer este versículo é isto: "Se algum quer opor-se a esta ordem, saiba que as igrejas de Deus não têm tal costume de que as mulheres andem sem véu." Sim, esta passagem tem a autoridade divina. Leia outra vez os primeiros dois versículos deste capítulo. Ademais, não esqueça o que aparece em 1 Coríntios 14.37–38.
6. Não será talvez que esta passagem é tão só para os coríntios?
Outros dizem que este capítulo foi algo escrito só para as mulheres daquela época na cultura de Corinto e que já não tem vigência. Talvez eles poderiam dizer o mesmo da última parte do capítulo que fala da santa janta? Ademais, ao começar esta epístola Pablo a dirigiu "à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Coríntios 1.2). Isto inclui a todos os crentes de toda época e de toda cultura. É por isso que Pablo advertiu na mesma carta: "Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor." (1 Coríntios 14.37). Recordemos que " Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra " (2 Timóteo 3.16–17).
Notemos também que todas as evidências citadas por Pablo que apóiam o uso do véu (vv. 8–16) são coisas que tocam igualmente às mulheres de qualquer época e qualquer cultura: a criação, os anjos, e a natureza. São coisas que não mudam, não importa o século nem o lugar.
7. Que será dos que não praticam esta ordem?
Alguns tratam de justificar-se, dizendo: "Mas há tantas igrejas que não requerem o véu, e eles são bons cristãos". Outra vez, escutemos a palavra de Deus. Quem é um "bom cristão"?
" Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele." (Juan 14.21, 23–24).
"Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade; mas qualquer que guarda a sua palavra, nele realmente se tem aperfeiçoado o amor de Deus. E nisto sabemos que estamos nele; " (1 Juan 2.4–5).
Nunca podemos justificar-nos de nossa desobediência pela desobediência de outros, nem ainda pelos assim chamados cristãos. O medir-se a si mesmo comparando-se com outros não é judicioso. Pode ser que alguns não praticam esta ordem por falta de instrução ou falta de entendimento. Mas aos que negam e recusam a sã doutrina de Deus, a Bíblia mesma lhes julga.
"Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa... mandamo-vos, irmãos, em nome do Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo irmão que anda desordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebestes. " (2 Tessalonicenses 2.15; 3.6).
Lista de citações bíblicas
1. 1 Coríntios 14.33, 40.
2. Mateo 7.21; 1 Juan 5.3
3. Filipenses 2.5–8.
4. Efesios 5.23–24.
5. 1 Timóteo 2.11–15; 1 Coríntios 14.34–38.
6. Fatos 9.36–42; 21.9; Marcos 14.3–9; Romanos 16.1–6, 12; Filipenses 4.3; 1 Timóteo 2.15; 5.10, 14; Tito 2.35
7. Gênese 2.18–24.
8. Gênese 1.26; 2.15; 2.18
9. Génese 1.28
10. Deuteronômio 22.5
11. Hebreus 1.14
12. Judas 6.
13. 1 Tessalonicenses 5.17; 1 Pedro 3.15
14. 1 Timóteo 2.9–10; 1 Pedro 3.1–6.
15. 2 Pedro 3.15–18.
16. 2 Corintios 10.12
Leia também:http://assembleiacristadobrasil.blogspot.com.br/2013/11/livro-o-veu-da-mulher-crista-download.html
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