Testemunhar na Congregação Cristã no Brasil CCB M Brás

por **Lourival soldado cristão** 1st julho 2012, 6:15 pm

Testemunhar na CCB

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Testemunhar na CCB

Testemunhar na CCB é aproveitar um espaço nos culto, para contar obras,
milagre e maravilhas que Deus operou. É um tempo de 20 minutos, vigiado
de perto pelo ministro, para que não ultrapasse e nenhuma regra seja
infringida.

Esta prática não foi criada por Francescon na CCB, mas já era costume do
grupo de Giuseppe Beretta, quando se reuniam nas casas, em Chicago, e
chamava-se
testimonianza, palavra italiana que significa testemunho, prova. Tratava-se de provar que Deus estava operando no meio do grupo.

Na CC, o membro é orientado a se deixar guiar pelo Espírito Santo para
poder levantar-se e ir à frente testemunhar, pois não se deseja que o
ego apareça, mas apareça o operar de Deus.

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MANEIRA DE TESTEMUNHAR

Em todas as igrejas da Congregação Cristã, os membros podem testemunhar,
ficando em pé, ao microfone ao lado do púlpito, obedecendo a mesma
separação por sexo. O membro levanta-se e dirige-se ao microfone ao lado
do púlpito e a primeira coisa que diz é: Deus seja louvado. A igreja
responde com um sonoro amém e ouve atenta o testemunho.

O testemunho segue geralmente uma fórmula com introdução,
desenvolvimento e finalização. Enquanto o desenvolvimento é variável, as
palavras de introdução e finalização são geralmente frases há muito
tempo repetidas pela membresia em todas as congregações. Isso acontece
porque é melhor repetir o que funciona e é aceito pelo grupo, do que
inovar e arriscar-se a ser repreendido por quem preside. Pessoas mais
jovens são mais espontâneas, evitando estas fórmulas e sempre há algumas
pessoas originais, com uma maneira de testemunhar peculiar, bem
diferente.

Alguns estilos de testemunhar são identificáveis até no ministério:
engraçado, sisudo, profeta, pregador, conselheiro, chorão, turbinado,
repetitivo, cansativo, solícito, imitador, ligeiro, astro, dramático,
teatral, detalhista, etc, etc.. Eu presenciei uma pessoa testemunhar,
contanto um milagre, como se falasse de uma terceira pessoa, e no final
revela que o protagonista daquele milagre é o próprio que está contando.
Este estilo procura causar impacto nos ouvintes, com certeza. Aqui na
minha região, antigamente, muitos imitavam um ancião, com a linguagem do
falso caipirismo, falando errado algumas palavras. Era simplesmente
ridículo.

As fórmulas antigas, numa cultura oral, como é a da Congregação Cristã,
servem para reforçar na mente dos membros a doutrina da igreja e
perpetuá-la entre os mais novos.

O exemplo mais marcante é a frase:

Agradeço a Deus por ter me chamado a esta graça ou chamado a este caminho...

A maioria, ao dizer esta frase, associa caminho com a denominação,
infelizmente. Sabemos porém, que o caminho é Jesus Cristo, e nunca uma
placa de igreja, mas esta frase reforça nos ouvintes a idéia de que a
Graça é a a sua denominação.

Outro exemplo é:
Se eu for firme e fiel, herdarei a coroa da vida eterna...

Esta frase diz da necessidade que o crente tem de se esforçar para ser
salvo, ou seja, de ter obras para se salvar. Na verdade, na Bíblia não
está escrito “coroa da vida eterna”, e eu só fui descobrir isso após
muitos anos de batizado, lendo alguns textos na net. Quem é fiel?

A finalização do testemunho, geralmente é feita, com um pedido de
oração, para si, para a família, por alguma causa, para Deus chamar
algum familiar que está “no mundo” ou nas seitas, etc. Bastante comum é
levar saudações de uma igreja para outra. O membro diz: desejo levar
saudações de todos vós, para a irmandade de tal lugar, ou, trago e
levarei saudações...etc.

Um “Deus seja louvado” no final encerra o testemunho. A igreja responde
com outro amém e o membro vai sentar-se. Notamos que atualmente muitos
membros recem batizados já estão levantando-se para testemunhar, fato
que, antigamente demorava muito mais tempo para um crente criar coragem
para testemunhar.

REGRAS PARA TESTEMUNHAR

O momento do testemunho é dos poucos onde o membro pode manifestar-se nos cultos, mas é sujeito a diversas regras.

Um tópico de 1996 retrata a maioria das regras para testemunhos:

11 - TESTEMUNHOS - PRECAUÇÕES.

Testemunhar nos cultos é render graças a
Deus, exaltá-lo e relatar as maravilhas que d’Ele temos recebido. Não
devemos relatar sonhos, nem visões ou revelações. Também nos testemunhos
não devemos atacar quem quer que seja, nem pronunciar o nome de
denominações ou credos religiosos, nem contar proezas do inimigo de
nossas almas. A irmandade não deve testemunhar agradecendo pela dispensa
do serviço militar. O serviço militar é um dever do cidadão.

Tópico de 1997 alerta:

Não se deve permitir, também, testemunhos
fantásticos que pretendam iludir e enganar a irmandade. Normalmente quem
inventa histórias para contar a igreja, tenta vender uma imagem que não
corresponde a realidade, visando obter um prestígio que não merece,
podendo ser convidado a pregar a palavra na igreja, receber hospedagem e
até outro tipo de ajuda.

Tópico de 2000:

10 - TESTEMUNHOS

Observa-se com alguma freqüência, irmãos com
costume de agradecer à irmandade ou nominar algum irmão do ministério
pelas orações, unção, visitas ou outro beneficio. A irmandade deve ser
orientada que a liberdade é para expressar agradecimento exclusivamente a
Deus, pelas operações dele recebidas.

Tópicos de 2001:

5 - TESTEMUNHOS: NÃO DEVEMOS NOS REFERIR A PESSOAS QUE NÃO SÃO CRENTES COMO “SEITÁRIOS” E NEM COMO “FUTURO IRMÃO”

Nos testemunhos a irmandade não deve se
referir a pessoas que não são crentes como “seitário” e nem como “futuro
irmão” (pois não sabemos se Deus irá chamá-lo para esta graça). Deve-se
falar “pessoa de outra crença religiosa”.

6 - EXPRESSÕES QUE SE TORNARAM HÁBITO NOS TESTEMUNHOS E PASSARAM A SER IMITADAS

Constantemente se ouve em quase todos os
testemunhos a irmandade dizer: "Estou aqui para dizer que Deus é bom na
minha vida". Tornou-se um costume, uma imitação.

Deliberou-se alertar a Irmandade para que
deixe essa expressão provocada pelo hábito. Devemos dar lugar a que o
Espírito Santo se manifeste em nossa boca, sem que falemos por imitação.

Outra expressão que nunca mais deve ser
usada é dizer, a respeito dos irmãos do ministério, revestidos dos dons
de Deus, que eles são "turbinados". Isso é profanar as cousas santas de
Deus.

Tópico de 2004:

2 - EXPRESSÕES INADEQUADAS NOS TESTEMUNHOS

Muitos irmãos, ao testemunhar dizem: “Deus
me deu a felicidade de nascer de pais crentes”; “eu nasci na graça”;
outros dizem: “eu não tive a felicidade de nascer de pais crentes”. Não é
necessário dizer que quando nasceu seus pais já eram crentes; isto dá a
impressão de um desnível entre a irmandade; essa distinção levanta um e
humilha o outro. Tudo o que possa manifestar diferença, desnível, entre
a irmandade, deve ser eliminado. No evangelho de São João vem dito que
Jesus “veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos
quantos o receberam, deu lhes o poder de serem feitos filhos de Deus;
aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da
vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus.” O Senhor Jesus
derrubou a parede da separação; são todos nascidos de Deus, sejam
judeus, sejam gentios; sejam de pais crentes ou não; a Graça de Deus
iguala a todos.

Eu acrescentaria a expressão: eu e minha casa servimos ao Senhor. Quem
diz isso nos testemunhos, mostra gratidão a Deus pela felicidade de ter
uma família toda crente, com o detalhe que tem que ser todos batizados
na CCB, pois em geral, não se considera os que estão batizados em outras
denominações. Esta expressão também expressa desnível, pois muitos que
estão na igreja, tem a família despedaçada e sabem que jamais poderão
testemunhar e dizer o mesmo.

Também um Tópico de 1992 já proibia contar testemunhos, visando angariar recursos para ajudar regiões carentes.

6 - TESTEMUNHOS COM O OBJETIVO DE ANGARIAR DINHEIRO

Irmãos com ministério e outros sem
ministério, não devem viajar para outras localidades com a intenção de
congregar para contar testemunhos e relatar situações calamitosas da
região, apenas para comover a irmandade e obter roupas e dinheiro. A
irmandade tem o coração preparado, e ouvindo tais testemunhos, cooperam,
mas depois não possuem o necessário para cooperar nas coletas da
localidade.

Na mesma linha, este de 1995 expressa outra preocupação:

ESPERTALHÕES.

Em várias localidades surgem espertalhões
que procuram explorar a irmandade. O povo deve ser ensinado a não dar
dinheiro a qualquer um que aparece chorando ou contando uma história
triste, ou testemunhos fantásticos, mesmo alegando que vem em nome de
algum servo de Deus. A recomendação é: não se dá crédito a quem pede. O
povo de Deus nada pede, mas apresenta ao Senhor suas necessidades e Ele
supre.

Campanhas de arrecadação de recursos devem ser promovidas pelo
ministério em conjunto, para melhor gestão dos recursos arrecadados.
Ministros isolados não podem também viajar pedindo contribuições dos
membros.

Os membros do ministério sempre gozaram do direito de testemunhar na
tribuna, seja na sua própria congregação ou visitando outras igrejas,
mas em 2005 foi tomada a decisão de não mais se proceder assim.

11 - IRMÃOS DO MINISTÉRIO - NÃO SUBIR AO PÚLPITO PARA TESTEMUNHAR

Os anciães mais antigos de todo o Brasil
estão na comunhão de que os anciães, diáconos, cooperadores e
cooperadores de jovens e menores nao devem subir ao púlpito para
testemunhar. Entendemos que não deve ser feita essa distinção que não
repercute bem perante a irmandade.

Na minha opinião, um ministro testemunhar ou contar alguma coisa na
tribuna é natural, pois trata-se de um líder e pela própria natureza do
cargo já se distingue dos demais. Ministro nunca será igual um membro
comum, ainda que testemunhe no microfone lateral ou na tribuna.

Uma grande mudança nos testemunhos, a meu ver, foi causada por este tópico de 2003:

2 - ASSUNTOS QUE NÃO DEVEM SER RELATADOS NOS TESTEMUNHOS

Aqueles que se convertem não devem relatar
nos testemunhos que foram drogados ou estiveram envolvidos em crimes e
que Deus os libertou quando os chamou para esta graça. Outrossim, a
irmandade deve ser exortada a não relatar pormenores que não são de
proveito para a igreja, notadamente sobre internações, cirurgias,
gestações, gravidez, parto, etc. Deve-se agradecer, com poucas palavras,
a obra que Deus operou, sem entrar em pormenores.

Antigamente, era comum pessoas testemunharem, contando quem eram e o que
fizeram no mundo, antes de ser batizado. Hoje, os novos membros são
orientadoas a não contarem em detalhes, o que fizeram antes de conhecer a
Cristo. Muitas igrejas incentivam e valorizam esta prática da pessoa
contar sobre seu passado, mas a Congregação vai no sentido contrário,
valorizando o que a pessoa é após o batismo, coerente com sua história,
onde o passado não é importante, principalmente aquele que não traz
edificação.

Outras regras incluem a necessidade de se resumir os testemunhos para
não tomar muito tempo do culto; não contar obras ou milagres que
aconteceram com terceiros; proibição de pregar e doutrinar a igreja nos
testemunhos e os ministros devem abreviar o tempo, caso ninguém
levante-se para testemunhar.

A liberdade para testemunhar é perdida quando o membro infringe a
doutrina, podendo ser temporária ou definitiva. Nos casos onde o membro é
re-integrado, ele deve levantar-se e pedir perdão a Deus e a irmandade
pelo motivo pelo qual se afastou.

Como se pode perceber, o momento do fiel discursar, está sujeito a uma
série de regras. Se forem quebradas ou fugirem da prática costumeira, o
membro está sujeito a ser repreendido e até mandado sentar-se. Numa
cultura oral como é a da CCB, a liderança também vigia para que novas
expressões, contrárias a doutrina, não sejam criadas, divulgadas através
dos testemunhos e assimiladas pela igreja.

TESTEMUNHO REFLETE

O momento do testemunho, por ser a parte discursiva do membro no culto,
reflete também como estes membros estão vivendo a religião e muitas são
as igrejas que utilizam de formas parecidas de divulgar a operação
divina. Serve como um termômetro, com certeza, para indicar o nível de
religiosidade e de fé que a igreja vivencia. A Bíblia diz que a fé vem
pelo ouvir a Palavra de Deus e assim funciona, a pregação poderosa deve
produzir fé nos corações. Estes alcançam bênção das mãos divinas e
levantam-se para contar o que receberam, re-alimentando a fé dos demais.

Tanto são um indicativo da operação divina na comunidade,
que muitos ministros costumam dizer que um testemunho aumenta a fé de
quem ouve e até liberta uma alma que está passando pela mesma
necessidade. Evidentemente, os testemunhos, são altamente favoráveis
para a instituição, pois mostram que naquela igreja Deus está presente,
cumprindo-se as promessas de Jesus quanto a guia do Espírito Santo e
operação de sinais e maravilhas.

Conclusão

Testemunhar é bíblico e parte importante nos cultos e não deve
acabar, apesar de ultimamente, não ouvirmos muitos testemunhos de
milagres e maravilhas. A liderança deve olhar para este termômetro com
atenção e tentar perceber o porque tem diminuído os testemunhos.http://comumccb.blogspot.com.br/2011/04/testemunhar-na-ccb.html

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