REFORMA PROTESTANTE

por **Ricardo Mendes** 6th novembro 2015, 7:07 pm

OS IDEÁIS DO PROTESTANTISMO NO BRASIL É POUCO DIFUNDIDO, AS IGREJAS E PESSOAS NÃO SE DIZEM PROTESTANTE, MAS SIM, EVANGÉLICO, E A GRANDE MAIORIA JÁ OUVIU FALAR DA REFORMA PROTESTANTE, E VAGAMENTE SABEM O QUE É E O QUE ELA REPRESENTA DE FATO, OS ATUÁIS LÍDERES EVANGÉLICOS CONHECEM SEUS FUNDAMENTOS MAS PARECEM NÃO SE IMPORTAR , POR ISSO RESOLVEMOS ABORDAR ESTE ASSUNTO;

A Reforma Protestante;
Foi um movimento reformista iniciado no início do século XVI por Martinho Lutero, quando através da publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517 na porta da Igreja do Castelo de Wittemberg, protestou contra diversos pontos da doutrina da igreja Católica Romana, propondo uma reforma no catolicismo romano. Os princípios fundamentais da Reforma Protestante são conhecidos como os Cinco solas

Contrarreforma
Massacre de São Bartolomeu

Uma vez que a Reforma Protestante desconsiderou e combateu diversas doutrinas e dogmas católicos, e provocou as maiores divisões no cristianismo, a Igreja Católica Romana convocou o Concilio de Trento (1545-1563), que resultou no início da Contra reforma ou Reforma Católica, na qual os
Jesuítas tiveram um papel importante. A Inquisição e a censura exercida pela Igreja Romana foram igualmente determinantes para evitar que as ideias reformadoras encontrassem divulgação em Portugal, Espanha ou Itália, países católicos. As igrejas protestantes por sua vez, ao mesmo tempo em que propagavam a bíblia e suas idéias graças a invenção da máquina tipográfica de Johannes Gutenberg, também tornaram proibidos uma série de livros católicos e outros que contrariavam suas doutrinas. Edward Macnall Burns observou que "do câncer maligno da intolerância", "não escaparam católicos nem protestantes

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                                       OS CINCO SOLAS;


   Sola fide
(do Latim: por fé somente), também conhecida, historicamente, como Doutrina da justificação pela Fé, é a Doutrina que distingue denominações Protestantes da Igreja Católica Romana, Igreja Ortodoxa e outras.

Definição
A Doutrina da sola fide ou "fé somente" afirma que é exclusivamente baseado na Graça de Deus, através somente da fé daquele que crê, por causa da obra redentora do Senhor Jesus Cristo, que são perdoadas as transgressões da Lei de DEUS. Ou seja, afirma que aquele que crê que Jesus é o Cristo, creu porque Deus lhe deu essa graça, e por essa graça, através dessa crença, é salvo dos pecados e da condenação que receberia por causa dos pecados. Pela fé, aquele que crê compreende o sacrifício do Filho de Deus e os méritos, a retidão de Jesus Cristo é aplicada a esse pecador que crê.

Usualmente, o texto inicial no qual se baseia essa Doutrina é "Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei" (Romanos 3:28), contudo também é comum citarSalmos 84:12,Isaías 64:6, II Crônicas 20:20, Mateus 7:22-23,Lucas 5:20, Apocalipse 14:12-13dentre muitos outros

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Sola scriptura
É uma frase em latim, cujo significado é "somente a Escritura".

Segundo a Reforma (século XVI) é o princípio no qual a Bíblia tem primazia ante a Tradição legada pelo magistério da Igreja, quando, os princípios doutrinários entre esta e aquela forem conflitantes. Na Reforma, não se rejeita a Tradição, ela continua a ser usada como legitimadora para qualquer assunto omitido pela Bíblia. Quando houverem divergências entre Bíblia e tradição, a Bíblia terá primazia.

Nos movimentos de inspiração protestante considerados historicamente como radicais (anabatistas e puritanos), e outros surgidos durante o século XIX, esse princípio foi resignificado como "nuda scriptura", passando a ser entendido ao pé da letra, adotando-se a ideia de que a "A Escritura interpreta a própria Escritura.", bem como a que a mesma era "suficiente como única fonte de doutrina e prática cristãs" em todos aspectos.

Devido essa resignificação, passou-se a chamar o entendimento anterior reformado de "Prima Scriptura".

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Solus ChristusÉ um dos cinco solas propostos pelos reformistas para resumir as crenças fundamentais do Cristianismo.

Esta expressão latina refere-se ao termo: "salvação somente por CRISTO". Os protestantes caracterizavam os dogmas relativo ao Papa como representante de Cristo e chefe da Igreja sobre a terra, rejeitam o conceito de mérito por obras e a ideia católica de um tesouro vindouro por causa das boas obras, acreditam que a salvação pelas obras é uma negação do sacrífício de Cristo pela salvação de todos os que crerem na sua Palavra, Ele é o único mediador entre Deus e os homens

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Sola gratia
É um dos cinco solas propostos pelos reformadores para resumir as crenças fundamentais do Cristianismo. Esta expressão latina significa: "Graça somente", a ênfase se dava em razão da doutrina católica vigente de que as boas obras ajudariam na salvação do homem.

Durante a Reforma, os líderes protestantes e os teólogos geralmente concordavam que a doutrina da salvação da Igreja Católica Romana seria uma mistura de confiança na graça de Deus e confiança no mérito de suas próprias obras, comportamento este chamado pelos protestantes de sinergismo. A posição reformada é a de que a salvação é inteiramente condicionada a ação da graça de Deus, ou seja, só a graça através da regeneração unicamente promovida pelo Espirito Santo, em conjuto com a obra redentora de Jesus Cristo.

Consequentemente, defendem que o homem que é naturalmente pecador - dai as ideias de depravação total do gênero humano; é salvo por única e exclusivamente pela vontade e ação de Deus sobre aquele que ele quer salvar, pois o homem, sem essa ação de Deus, jamais O buscaria por si mesmo: "Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus." (Romanos 3: 11) Este conceito os antinomianistas levam ao extremo quando se opõe a seguir qualquer lei.

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Soli Deo gloria (Do Latim: Glória somente a Deus) é o princípio segundo o qual toda a glória é devida a Deus por si só, uma vez que salvação é efetuada exclusivamente através de sua vontade e ação. Não só o dom da expiação de Jesus na cruz, mas também o dom da fé, criada no coração do crente pelo Espirito Santo.

Os reformadores acreditavam que os seres humanos - mesmo santos canonizados pela Igreja Católica Romana, os papas, e as autoridades eclesiástica - não eram dignos da glória que lhes foi atribuída.
FONTE; WIKIPEDIA

Aquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados (Apo 1:5)
E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. (1 Joa 5:11-12)

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Postado há 16th April 2013 por erik.amarao

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