E se Jesus for na sua igreja ??Os Fariseus de ontem e os Fariseus de hoje com os seus usos e costumes .será que você não é um deles ??

"os fariseus e todos os judeus, conservando a tradição dos antigos,
não comiam sem lavar as mãos muitas vezes; e, ao voltar do mercado, se
não se lavassem, não comiam. E muitas outras coisas havia que receberam
para observar, como lavar os copos, e os jarros, e os vasos de metal, e
as camas." (Marcos 7:3,4).
Irmão a paz de Deus eu estava aqui pensando ,vamos dizer em uma situação de faz decontas ,digamos que um belo dia nas portas da igreja entre Jesus em uma forma humana , e resolva ,tomar santa ceia em uma determinada igreja , que não reconhece outros batismos Cristão ,e de repente o ancião pergunta ...Jesus quem te batizou ? e ele responde foi João ......ha!!tudo bem e ele usou as palavras batismais ? mas foi no templo da CCB ?e se Jesus quiser tomar a santa ceia ,e não estiver de paletó será que ele será bem recebido ? e se ele saudar com a paz do Senhor ?será que respoderão ?é tantas coisas que temos de costumes e tradições criadas em cada denominação ,que Jesus iria se lembrar do ele disse lá traz meu fardo é leve e o meu julgo é suave ,mas seguir este uso e costumes é uma dureza irmão grsgrsgrs

Bom tem mais coisa para eu escrever ,mas e ai e se Jesus for na IURD , e não pagar o dizimos etc etc etc em cada denonominação temos muitos costumes Fariseus e tradições e costumes ,será que Jesus suportaria ?? ou pegava um chicotes e colocavam esses falsos ministros de porta a fora ??



O Senhor não podia transigir neste assunto, pois Ele ensinava a
verdadeira justiça e a liberdade espiritual, não escravidão ao
ritualismo e à tradição. Já os fariseus colocavam a tradição acima da
lei de Deus.

Para ilustrar esse grande pecado que eles cometiam, o Senhor
Jesus cita um exemplo: a lei mandava que os filhos honrassem seus pais.
Isso incluía sustento financeiro. Mas a tradição permitia que essa lei
fosse desobedecida, se o filho dissesse que o sustento financeiro que
lhes devia segundo a lei era "corban" (Marcos 7:11), isso é,
seria usado para Deus. Com essa palavra mágica ele se achava desobrigado
de obedecer ao quinto mandamento.








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A tradição dos fariseus


Capítulo 15:1- 20


Jerusalém, capital da Judéia, onde estava o templo, era o
centro onde os fariseus lideravam a conspiração para matar o Senhor
Jesus (cap. 12:14, Marcos 3:6, Lucas 6:11). O Senhor tinha ficado na
Galiléia, evitando ir à Judéia por causa dessa conspiração (João 7:1).
Ele advertiria os Seus discípulos contra os saduceus também (cap. 16:6).

Os conspiradores estavam diante de uma grande dificuldade: era
preciso destruir a Sua integridade, admirada pelos Seus seguidores,
pois não se achava pecado nele.

Os fariseus (guardiões da tradição), e alguns dos escribas (os
legalistas), vieram de Jerusalém até onde Ele estava, e puderam
observar que alguns dos seus discípulos comiam pão sem primeiro lavar as
mãos.

Não era questão de simples falta de higiene, mas tradicionalmente "os
fariseus e todos os judeus, conservando a tradição dos antigos, não
comiam sem lavar as mãos muitas vezes; e, ao voltar do mercado, se não
se lavassem, não comiam. E muitas outras coisas havia que receberam para
observar, como lavar os copos, e os jarros, e os vasos de metal, e as
camas." (Marcos 7:3,4).

Esta era uma lei transmitida verbalmente pelos anciãos do
povo, que depois veio a fazer parte do setor de "purificações" do código
de leis israelitas chamado Mishna. Elas não se acham na lei de Moisés
mas foram acrescentadas como um suplemento pós-bíblico.

Lavar as mãos antes de comer não era exigido pela lei de
Moisés, mas os fariseus e os escribas consideravam que isto fazia parte
da santidade de vida. Tornou-se um ritual obrigatório, com vários
regulamentos, envolvendo lavagem não só antes, como depois, e mesmo
durante as refeições. As mãos tinham que ser imersas. A água tinha que
ser "pura", e os utensílios também tinham que estar cerimonialmente
"limpos". Havia talhas próprias para a água usada nas purificações (João
2:6-.

Assim, a questão levantada nesta ocasião pelos inimigos do
Senhor nada tinha a ver com etiqueta ou higiene, mas era um pecado sério
no seu entender.

O Senhor Jesus admitiu que os discípulos haviam transgredido
as tradições. Para Ele isso não era importante. Muito mais sério era o
fato que os fariseus haviam substituído a lei de Deus pela tradição dos
homens. Quando elas se opunham, o que acontecia com freqüência, os
fariseus transgrediam o mandamento de Deus "por causa da sua tradição".

A tradição, em si, não é boa nem má. É a simples passagem de
um costume através das gerações. Mas o costume acabava se tornando tão
forte quanto a lei, eventualmente firmando-se no Talmud através do
Mishna.

O Senhor não podia transigir neste assunto, pois Ele ensinava a
verdadeira justiça e a liberdade espiritual, não escravidão ao
ritualismo e à tradição. Já os fariseus colocavam a tradição acima da
lei de Deus.

Para ilustrar esse grande pecado que eles cometiam, o Senhor
Jesus cita um exemplo: a lei mandava que os filhos honrassem seus pais.
Isso incluía sustento financeiro. Mas a tradição permitia que essa lei
fosse desobedecida, se o filho dissesse que o sustento financeiro que
lhes devia segundo a lei era "corban" (Marcos 7:11), isso é,
seria usado para Deus. Com essa palavra mágica ele se achava desobrigado
de obedecer ao quinto mandamento.

Dessa forma os fariseus invalidavam a palavra de Deus pela sua
tradição. Esta acusação feita pelo Senhor Jesus tornava insignificante
qualquer discussão sobre lavar ou não as mãos antes de comer. A força
moral da lei de Deus estava sendo anulada pelos caprichos e pela conduta
imoral deles.

A hipocrisia caracterizava a conduta dos fariseus, honrando a
Deus com os seus lábios, mas tendo seu coração longe dele, adorando a
Deus inutilmente, pois ensinavam doutrinas que não passavam de preceitos
dos homens. Isaías, que viveu sete séculos antes deste episódio, já
havia profetizado sobre isto (Isaías 29:13).

Deixando os fariseus e escribas, o Senhor chamou a Si a
multidão, e lhes disse que prestassem atenção e entendessem o seguinte:
"o que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem."
Ele estava fazendo uma distinção vital entre o que entra na boca, que é
algo material, e o que sai da boca, que é a expressão verbal, o que se
diz.

Contaminar, aqui, surge da tradução de uma palavra grega, koinos,
que, entre outros, tem o significado de "impuro", ou "vulgar", no
sentido cerimonial ou real. A pessoa que, no sentido religioso, era
"impura" ou "vulgar" era proibida de participar nos ritos judaicos.

A contaminação, neste sentido, era muito relevante para
os legalistas e fariseus. O Senhor está declarando que o que contamina o
homem não é o que ele come, mas é a impureza moral revelada por aquilo
que ele diz e ensina. Com a Sua autoridade, o Senhor Jesus supera as
distinções levíticas entre o que é "puro" e "impuro" e deixa para trás
as tradições dos anciãos.

Os fariseus, como era de esperar, se "escandalizaram" com essa
declaração do Senhor Jesus. Ou seja, eles se ofenderam, eles se
zangaram, eles se chocaram. Eles haviam sofrido uma repreensão pública, e
lhes doeu mais ainda porque era verdade. Seu vexame era tal, que
transparecia em seus rostos, e foi notado pelos discípulos.

Os caminhos de Deus são perfeitos. Ele deu aos homens através
de Moisés uma lei perfeita, instrutiva, que lhes mostra o seu pecado, e
aponta para a necessidade de uma expiação, primeiro por animais "puros" e
sem mancha, depois por Jesus Cristo, o Salvador de quem eles são
símbolo.

Mas homens maus, hipócritas, têm tentado através dos tempos
substituir os caminhos de Deus, ensinados em Sua palavra, a Bíblia, por
invenções deles próprios que são primeiro acrescentadas e depois
invalidam o que procedeu de Deus.

O Senhor Jesus aqui diz: "Toda planta que meu Pai celestial não plantou será arrancada."
Assim como na segunda vinda de Cristo o joio será separado do trigo,
para ser lançado no inferno, também esses sistemas religiosos falsos
estão destinados à perdição eterna.

Os fundadores e líderes dessas seitas, muitas delas ricas,
poderosas e "tradicionais", são condutores cegos; ora, se um cego guiar
outro cego, ambos cairão na cova. A Sua ordem para nós é "deixai-os".
Não nos compete lutar para corrigir o seu comportamento. Se eles
conhecem o Evangelho mas o rejeitam, o seu destino já está definido.

Os discípulos não haviam entendido, ou temiam ter entendido
errado, o que o Senhor Jesus havia dito sobre o que contamina o homem, e
Pedro encarregou-se de lhe pedir a explicação.

A perplexidade dos discípulos não é de surpreender: vivendo
numa cultura religiosa onde o ritual da lei, juntada com os ritos
tradicionais, eram de importância vital, eles tinham dificuldade em
compreender essa nova concepção de pureza que o Senhor Jesus lhes estava
incutindo. Marcos nota que, nesta explicação, o Senhor Jesus qualifica
todos os alimentos como "purificados". (Marcos 7:19).

Ainda hoje existe uma multidão de gente que sente que para
agradar a Deus é suficiente passar por uma cerimônia qualquer e praticar
rituais variados que purifiquem o exterior.

O Senhor Jesus pareceu se admirar que eles não haviam
compreendido de pronto o que Ele havia declarado, apesar de todo o
ensino que haviam recebido. Eram ainda muito imaturos.

Ele espera que também usemos nosso intelecto, ou entendimento
para compreendermos o ensino que se encontra em Sua palavra. Às vezes
ficamos presos a noções tradicionais e nos recusamos a dar o valor
devido ao que o texto realmente está nos dizendo. Como os discípulos
naquela ocasião, pensamos: "está escrito assim, mas deve haver uma
interpretação diferente para que o ensino fique como o que sei que deve
ser". Deus não usa de "mistérios" em Sua palavra - o Espírito Santo
inspirou os seus autores a dizer o que Deus quer que saibamos - nem mais
nem menos.

As palavras que são ditas procedem do coração, portanto são
uma prova do caráter. "Coração" quer dizer personalidade, não só a fonte
das emoções. Os maus pensamentos se revelam em palavras e ações más.
Estes é que contaminam, não a comida.




R David Joneshttp://www.bible-facts.info/comentarios/nt/mateus
/atradicao.htm






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photo:

Richard Masoner / Cyclelicious



<blockquote id="yo:r">
“Por que transgridem os teus discípulos a tradição dos anciãos? pois não lavam as mãos quando comem pão.” (Mateus 15 : 2)

</blockquote>
Usos e costumes são vistos de diversas formas na igreja evangélica brasileira, alguns os vêem como bons costumes, outros como uma nova lei dada aos crentes, outros como costumes escravizantes e outros como forma de manter a “identidade” da denominação.

Quando eu era membro ativo da Assembléia de Deus,
vez ou outra ouvia algum irmão dizer que sabia que os usos e costumes
não influenciavam na salvação, porém ainda os achava bons, alegando que
eles evitavam que a pessoa viesse a praticar certos pecados reais.

Muitas
vezes, embora a pessoa dissesse em alguns momentos que costumes eram só
“bons”, demonstrava outras coisas no seu modo de viver e conversar ,
como se os usos e costumes fossem realmente mandamentos necessários de
serem seguidos, implicando sim na salvação.

Eu
era um dos que pensavam assim, pois desde novo convertido foi
condicionado a esse pensamento, porém, depois de muito tempo de estudo
bíblico e meditação, percebi que tais coisas não tinham importância
(primeiro cri com a razão, depois de um bom tempo que fui crer com as
emoções).

Há
aproximadamente dois anos atrás, fiquei sabendo por uma de minhas irmãs
que uma das moças da igreja estava passando frio na escola, pois mesmo
nas manhãs mais frias continuava indo de saia para a aula (caso alguém
não saiba, algumas denominações proíbem mulheres de usar calças,
alegando serem “roupa de homem”).

Como
na época eu já entendia que costumes não salvam e até incomodam, embora
entendesse a igreja continuar em uso deles, disse a ela que pusesse a
calça se necessário, pois eu assumiria a responsabilidade caso o pastor
não gostasse.

Porém
o pai dessa moça era rígido e não permitia, pois pensava ser pecado
mesmo e, como imaginei que meus argumentos não fossem adiantar com ele,
resolvi falar com o pastor para que avisasse as irmãs da igreja que
poderiam usar calças ao menos naquela época fria, de modo que o pai dela
pelo menos ouvisse o pastor-guru e assim deixasse sua filha se
agasalhar em paz.

Porém
quando falei com o pastor a sua resposta foi que, embora ele não fosse
achar ruim dela usar calça, ele não diria isso à igreja, pois se
“liberasse” agora teria de “liberar” sempre, depois disse que se as
irmãs do passado agüentaram o frio, ela também poderia agüentar…

Esse é um típico exemplo de quando alguém acha o costume tão “bom” que justifica até o sofrimento alheio ao ter de cumpri-lo.
Quando para se cumprir um costume tem de se perder a misericórdia para com os outros tal costume não é bom, é maligno.



<blockquote id="wj9e">“Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes.” (Mateus 12 : 7)

“E assim invalidastes, pela vossa tradição, o mandamento de Deus.” (Mateus 15 : 6)
</blockquote>
Além
do mais, recebemos de Deus uma consciência para que possamos examinar o
que nos convém ou não, de modo que ser obrigado a seguir costumes
denominacionais vai contra a liberdade que nos foi dada, sendo algo
totalmente retrógrado e imaturo para um cristão.

<blockquote id="wtk3">Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos
rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se
vivêsseis no mundo, tais como: Não toques, não proves, não manuseies?
As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; (Colossenses 2:20-22)http://www.robertosoares.com/usos-costumes-e-tradicao-evangelica/
</blockquote>