A Salvação para Católicos e Protestantes

A Salvação para o Protestante

Para o Protestante basta a pessoa se
declarar salva devido sua Fé, sem contudo ser tornada conforme à vontade
Divina, sem que seja purificada ou Santificada, e isso é feito por uma
aceitação pessoal de Jesus como seu Salvador. Como diz Lutero: Os
méritos de Jesus não levam em conta os pecados do indivíduo; a Fé
confiante faz com que Deus nos recubra com o manto dos méritos de
Cristo, declarando-nos justos. O crente diz estar certo da Salvação
eterna em qualquer fase da sua vida, desde que mantenha a Fé confiante.
Donde o famoso adágio atribuído a Lutero: "Pecco fortiter, sed fortius
credo" (Peco intensamente, mas ainda mais intensamente creio).

Que dizer a Respeito?

Não há dúvida, a Escritura ensina que a
remissão dos pecados é gratuitamente concedida aos homens mediante os
méritos de Cristo (Romanos 5,.O homem não pode merecer o perdão, mas
ele o aceita contritamente. Contudo, a Escritura ensina também que o
perdão concedido por Deus não é mera fórmula jurídica em virtude da qual
não nos seria mais levado em conta o pecado (que, apesar de tudo
ficaria a contaminar a alma). Na verdade, justificação, segundo as
Escrituras, é regeneração (João 3,3-5) (Tito 3,5), elevação à dignidade
de filhos de Deus não de nome apenas, mas na realidade (1 João 3,1), de
modo a nos tornarmos consortes da natureza Divina (2 Pedro 1,4), capazes
de produzir atos que imitem a Santidade do Pai Celeste (Mateus 5,48).



Se, por conseguinte, Deus nos concede
uma nova natureza ao nos perdoar as faltas, está claro que não basta
crer, e que as obras boas devem pertencer ao programa de Santificação do
Cristão; elas se tornam condição indispensável para que alguém consiga a
vida eterna (Tiago 2,14-26).Deus não pode deixar de exigir tais obras
depois de nos ter concedido o princípio capaz de as produzi-la.

A Salvação para o Católico

Para o Católico a salvação significa
tornar as pessoas conformes à vontade Divina e realmente purificadas e
Santificadas, o que é feito pelos Dez Mandamentos de Deus, pelos
Sacramentos, pela Oração, Penitência e Caridade. Nós não
somos "Salvos" em um determinado momento, simplesmente aceitando Jesus
Cristo como nosso Salvador, mas somos justificados em um determinado
momento, que cabe a nós Santificar-mos cada vez mais e manter-nos assim
na graça de Deus.

Deus nos dá um presente, que é a graça, e
infelizmente muitas vezes a jogamos fora. A Graça de Deus não é
merecida, mas dada. Ela deve, porém, ser correspondida, e correspondida
ao longo de toda a vida. Assim a Salvação é algo que, como dizia São
Paulo, "Operamos no temor e no tremor" um Dom gratuito, continuamente
aceito e acolhido, ou sucessivamente rejeitado e buscado. Neste sentido a
Salvação é um ato contínuo.

Se somos Salvos, esta salvação vem pelo
Sacrifício de Cristo na cruz, não pela Ressurreição. Por sua
Ressurreição ele nos mostra o que podemos esperar, ele nos mostra o
prêmio aos que, como dizia São Paulo, "Chegam ao fim da corrida". Mas
não é pela Ressurreição que somos salvos, e sim pela Cruz.

O Protestante diz que não precisa ver
Jesus na Cruz, ele merece toda Glória, todo louvor, pois agora está ao
lado do Pai, na Glória, e não mais na Cruz. Que dizer a respeito? Sem
sombra de dúvida, Jesus está ao lado do Pai, na Glória mas por ter
estado na Cruz, estaremos um dia nós também, queira Deus, na Glória
face a face com ele, se aceitar-mos também nossa Cruz, a exemplo dele
quando nos disse para tomarmos nossas Cruzes e segui-lo.

Ver o Cristo Ressurecto sem ver o Cristo
na Cruz é ver o prêmio sem a corrida, é ver o pagamento sem ver o
trabalho, é ver em suma o efeito sem ver como a ele se chega. Não basta
crer e aceitar Jesus Cristo como Salvador, é preciso viver a Fé, e
vivê-la em Santidade. Daí a exigência dos Mandamentos. Daí os
Sacramentos. Daí a moral que a Igreja ensina.

Dizer que crê em Jesus Cristo e ser
salvo, é continuar vivendo vida injusta ou dissoluta, é mentir à própria
consciência. É preciso viver a Santidade, Humildade, Mansidão, Perdão
das ofensas, fuga de toda a corrupção; numa palavra, semelhança com
Cristo e prática do Sermão das Bem-Aventuranças, que Ele concluiu assim:
"Deveis ser perfeitos como vosso Pai Celeste é perfeito" (Mateus 5,11).http://www.veritatis.com.br/apologetica/120-protestantismo/1291-a-salvacao-para-catolicos-e-protestantes