Tal mãe, tal filha

por **Lourival soldado cristão** 10th dezembro 2014, 3:30 pm

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outubro 3, 2013

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A mãe: Assembléia Cristã de Chicago

O movimento pentecostal que envolveu as igrejas da colônia italiana pode ser visto como um rebentamento do avivamento de Azuza. Neste contexto, em 1907, nasceu a Assembléia Cristã de Chicago – ACC, organizada por Luigi Francescon, G. Beretta, Pietro Mecoconi e Pietro Ottolini.

Os primeiros anos transcorreram na mais perfeita harmonia e o movimento pentecostal ítalo-americano se expandiu para a América do sul e Itália, mas entre 1914 e 1925, duas crises doutrinárias abateram a ACC.

Sem o batismo do Espírito Santo com evidência inicial de falar novas línguas se pode ser salvo? Esta foi a primeira questão que trouxe divergência entre os líderes. Pietro Ottolini rompe com a Assembléia Cristã e funda a Italian Evangelical Church.

Depois disso, as opiniões de Giuseppe Petrelli passaram a divergir com aquilo que era aceito por Luigi Francescon que escreveu uma circular a toda a igreja intitulada “Risposta a Giuseppe Petrelli”, os embates dos líderes promoveram um grande cisma e a Assembléia Crisã de Chicago divide-se, sendo que a facção que apoiou Petrelli, ficou com o edifício e o direito do uso do nome Assembléia Cristã (Christian Assembly), enquanto Francescon organiza outra comunidade com o nome de Congregazione Cristiana (Christian Congregation). A CC move ação judicial contra a AC para indenização ou recuperação da posse do prédio.

Como ocorreu em Chicago, aconteceu com outras igrejas da comunidade italiana de outras localidades, por este motivo Luigi Francescon, Massimiliano Tosetto e Michele Palma convocaram para o dia 30 de abril a 01 maio de 1927, uma assembléia geral das igrejas italianas dos EUA, cujo resoluções foram muito comemoradas. Tosseto redigiu um credo os 12 pontos de fé e doutrina. No ano seguinte foi elaborado um hinário comum.

A Assemblea Cristiana de Chicago seguiu de forma independente e foi a primeira a americanizar o nome para Christian Assembly, em 1965 adotada o nome deBelmont Evangelical Church. No ano de 1995 juntou-se as Assemblies of God americanas, e o nome atual da nova denominação é Belmont Assembly of God.

Por último a questão sobre a administração, se igreja local deveriam submeter-se a uma sede geral e sobre a organização da igreja como pessoa jurídica promoveu novos debates que terminaram no isolamento de Francescon em Chicago.

As irmãs [da CCB]: Impulsionados pelo avivamento missionários italianos, entre eles Francescon, viajam para a Itália e organizam em 1908 a Assembléia Cristã da Itália (atual: Assembléia de Deus da itália). No ano seguinte (1909) a pátria de pavilhão branco e azul celeste recebe os missionários Luigi Francescon, Giacomo Lombardi e Lucia Menna e surge a Assembléia Cristã Argentina.

A filha: Congregação Cristã no Brasil

Guiado por um ardente vigor missionário, Luigi Francescon, desembarcou em solo tupiniquim no ano de 1910. Até 1936 o grupo organizado por Francescon no Brasil permaneceu com o nome de Assembléia Christã Reunidos em Nome do Senhor Jesus, mas as cisões em Chicago repercutiram por aqui levando-o a adotar o nome de Congregação Cristã no Brasil.

O isolamento do líder em Chicago pode ter feito os brasileiros desenvolveram um orgulho denominacional e se tornaram exclusivistas. Em 1960 aproximaram-se dos irmãos argentinos e os aliciaram para mudarem o nome de Assembléia paraCongregação e se colocarem debaixo da sua liderança. Como a proposta indecente foi recusada, o ancião Miguel Spina fundou a Congregação Cristã na Argentina. Em 1970 foi a vez dos italianos receberem a proposta, negá-la e conhecerem a Congregação Cristã na Itália.

Ao mesmo tempo em que impunha um imperialismo a CCB começa a sofrer divisões internas. A primeira foi na década de 50; o cooperador Aldo Ferretti escandalizou-se ao ver anciães consumindo bebidas alcoólicas e passou a defender costumes rigorosos, acabou se desligando e fundando a Igreja Renovadora Cristã. No final da década de 60 surge a Igreja Cristã Remanescente fundada pelo ancião Nilson Santos na cidade de Telêmaco Borba – PR.

Diferenciando-se destes dois dissidentes que saíram e fundaram igrejas com outros nomes, José Valério no ano de 1991 organiza a CCB-Renovada e atrai muitos ministros para o seu grupo fazendo as estruturas do Brás estremecerem, mas o movimento que parecia promissor se dissolveu em poucos anos e se reintegrou a CCB, inclusive, o patrimônio construído pela CCB-Renovada foi incorporado ao da CCB.

O ancião Luiz Bento Machado divergiu com a liderança sobre a questão do sábado e iniciou no ano de 1993 a Congregação Cristã do Sétimo Dia no Estado de Santa Catarina. A Congregação Cristã Apostólica pode ter se iniciado na questão do rebatismo: Antônio Silvério Pereira aproximou-se da Igreja Renovação Cristã que era pastoreada por Fleury Rodrigues de Oliveira e teria os convencido de se juntarem à CCB que os teria obrigado a rebatizar. Como discordaram do pensamento da CCB que prega um batismo salvífico – e não rebatizaram – organizaram a CCA, e a CCB que ganharia alguns, perdeu alguns membros.

Questionamentos ideológicos levaram alguns irmãos a organizarem aAssociação de Membros da Congregação Cristã no Brasil – AMCCB. Depois houve indefinição sobre a postura do movimento, e aqueles que queriam uma oposição à CCB deixaram a AMCCB que em 2010 uniu-se ao Ministério de Jandira que tem a liderança de Samuel Trevisan. Uma batalha judicial tem início e a conjuração jandirense saiu vitoriosa podendo usara integralmente o nome Congregação Cristã no Brasil.

Comentário:

As divisões ocorridas na Asembléia Cristã de Chigaco por motivos pessoais, doutrinais e administrativos também se sucederam na Congregação Cristã no Brasil.

A caçula nascida em 1910 desenvolveu um orgulho denominacional, desejou imperar sobre as outras Assembléias Cristãs. Não reconheceu e não respeitou a hegemonia desses grupos iniciando uma expansão por seus territórios promovendo a desunião.

Por não dar atenção às leis Francescon perdeu o prédio e a placa (nome); por não ter dado atenção à AMCCB a Congregação Cristã no Brasil terá que conviver com um ministério.

O Conselho de Anciães do Brás passa-nos a impressão de que não aprendeu com as cisões, atitude que poderá acarretar em mais divisões – Alguém tem dúvidas disso?https://bereiano.wordpress.com/2013/10/03/tal-mae-tal-filha/

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