A história é contada por quem está no poder

por CONGREGAZIONE 22nd janeiro 2015, 8:37 am

HISTÓRICO DESTA OBRA DE DEUS

Em 1907 na cidade de Chicago, Illinois, Estados Unidos, um grupo de imigrantes italianos de diversos credos, sendo a maioria presbiteriana, com aceitação do batismo por imersão, reuniram-se em uma “Assembleia Cristiana” não-denominacional. Com o passar do tempo, o crescimento da igreja, confissões doutrinárias e as exigências da lei, formalizou-se esta comunidade, a partir de 1925, em uma denominação com a nomenclatura de CONGREGAZIONE CRISTIANA DI CHICAGO sob a presidência do irmão Louis Francescon, eleito Ancião pela igreja. Ainda durante o período de origem denominacional, através do evangelismo pioneiro, várias comunidades ligadas à mesma fé e doutrina surgiram, destacando-se a Obra na Argentina, Brasil e Itália, sendo iniciada no Brasil em Setembro de 1910 na cidade de Santo Antônio da Platina, estado do Paraná, de forma não-denominacional até a primeira convenção das igrejas no Brasil realizada em 1936, onde passou oficialmente a denominar-se CONGREGAÇÃO CHRISTÃ DO BRASIL, com estatuto e administração autônoma, expandindo-se rapidamente pela região Sudeste do país e com sede no Brás, São Paulo capital.

Em 1927, reunidos em uma Convenção de Igrejas Italianas na cidade de Niagara Falls, estado de New York, Estados Unidos, em uma demonstração de união destas comunidades, foi elaborado e aprovado os 12 Articoli di Fede (Pontos de Doutrina e da Fé que uma vez foi dada aos Santos), sendo até hoje utilizado por estas igrejas.

Em 1928 a CONGREGAZIONE CRISTIANA, e suas igrejas irmãs, lançam o hinário NUOVO LIBRO DI INNI E SALMI SPIRITUALI (Libro nº 1), em língua italiana, exclusivo desta denominação. Em 1930 a CONGREGAÇÃO CHRISTÃ DO BRASIL (ainda em formação) traduz e edita seu primeiro hinário exclusivo denominado NOVO LIVRO DE HYMNOS E PSALMOS ESPIRITUAES (Livro nº 1), tendo início a história dos hinários da Congregação Cristã no Brasil.

Voltando ao assunto dos “12 Pontos de Doutrina...”, o tópico nº 6, original, tinha inscrito: “Nós cremos no batismo na água com uma só imersão, Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo (S. Mateus, 28:18-19)”. E para confirmar esse ponto doutrinário e sanar a dúvida sobre a validade deste batismo, inclusive o praticado por outras denominações, temos um tópico de 1932: “Foi pedido um parecer se irmãos batizados por imersão provenientes de outras denominações, se eles devem rebatizar-se antes de fazer parte conosco. Não, Nós cremos se esse (o batismo) foi feito de acordo com a palavra e com fé, devemos aceitar, pois devemos ter as outras igrejas cristãs como irmãs e conforme a fé e o entendimento delas”. Tal harmonia prossegue até a década de 1950, quando a CCB muda “unilateralmente” o tópico de nº 6, acrescentando os dizeres contidos em Atos, 2:38, ficando assim: “Nós cremos no batismo na água com uma só imersão, Em nome de Jesus Cristo (Atos, 2:38), e Em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo (S. Mateus, 28:18-19)”, culminando com tópico de Ensinamento de 1961: “O Senhor nos guiou em que só sejam considerados nossos irmãos aqueles que se batizam entre nós. Na Obra de Deus não temos parentes nem amigos, todos somos iguais e quem não está na doutrina não é considerado como irmão nem tem liberdade nos cultos.”– grifos nossos. Esse sim se constituiu de uma grande heresia que distanciou a CCB das demais igrejas cristãs.

Até antes da Convenção de 1936, todas as igrejas de mesma origem mantinham comunhão entre si, como a Assembleia Cristiana Argentina, Assembleia di Dio in Itália, Christian Congregation Church of Chicago, Chiesa Cristiana di New York, Christian Congregation in North America entre outras diversas igrejas. Com a centralização das decisões em um único local, na Congregação do Brás, houve uma separação das igrejas e um distanciamento de doutrina e costumes.

Com o constante isolamento, a CCB cresceu a margem dos novos costumes que foram introduzidos nas igrejas evangélicas, mantendo a mesma liturgia nos cultos, com canto congregacional, hinos sacros orquestrados e sistema ministerial presidido por um Conselho de Anciãos.

Seguindo a tradição de oralidade na evangelização e sem apelo midiático, a CCB progrediu estruturalmente no país, tornando-se a terceira maior instituição evangélica do Brasil até o seu centenário institucional em 2010.

Diversas ramificações da Congregação Cristã existem no Brasil, sendo que algumas delas ou sofreram modificações ou se fundiram a outros movimentos religiosos, das quais se pode destacar: Igreja Renovadora Cristã (1953), Igreja Cristã Remanescente (1963), Congregação Cristã do Sétimo Dia (1993), Congregação Cristã Apostólica – MR (2001), Congregação Cristã no Brasil Ministério de Jandira – CCB-MJ (2010), Congregação Cristã Ministério Bragança-Pará (2011), Congregação Cristã Nacional (2014). Além destas igrejas-sedes há denominações com atuação apenas local ou regional, mantendo ou não a mesma liturgia da CCB e com motivações as mais variadas possíveis para o seu surgimento, seja por discordância de ensinamentos, seja por disputas de poder ou “status”, seja por vocação do próprio ministério. Nesse quesito, a Congregação Cristã não pode “excomungar” os dissidentes, pois sua origem nos Estados Unidos deu-se da mesma forma com a saída do ir. Louis Francescon e um grupo de irmãos da PRIMA CHIESA PRESBITERIANA ITALIANA de Chicago, por discordarem da forma batismal por aspersão que era praticado naquela igreja, mudando para a forma por imersão nas águas, fato registrado no livreto “Histórico da Obra de Deus revelada pelo Espírito Santo no século passado”, diversas vezes editado e alterado pelo Brás.

A Graça Maravilhosa de Deus vai muito mais do que uma instituição eclesiástica ou congregação por assim dizer, ela representa a condição espiritual da igreja que, estando em conformidade com os ensinamentos de Jesus Cristo, chamados de “Sã Doutrina”, anuncia neste mundo a vinda do Reino de Deus, purifica a si mesma com a Palavra da Vida, condena as obras infrutuosas das trevas, dá testemunho público da nova vida em Cristo, seguindo-se dos sinais e dons que vêm do alto. Assim, toda congregação é uma comunidade.

Há salvação fora dos recintos da Congregação, mas não há salvação sem a Graça de Deus.

Deus abençoe a todos.

por **Ricardo Mendes** 22nd janeiro 2015, 1:20 pm

Gostaria de fazer algumas perguntas ao irmão, porque conheço pouco a história da CCB.

1 - Desde o inicio a comunhão com as igrejas eram somente essas relacionadas no tópico( as que surgiram do avivamento, chamado de pentencostais? ).Essas igrejas nunca tiveram comunhão com as mais antigas como metodista, batista a própria presbiteriana e outras.

2-A partir de 1961 a CCB declare-se exclusivista, a única e perfeita igreja, a verdadeira graça. Francescon estava vivo na época, se ele pensava diferente porque não tentou mudar e colocar a igreja na direção correta? Ele não era Ancião?

Deus abençoe no precioso amor de Jesus Cristo.

por **Lourival soldado cristão** 22nd janeiro 2015, 10:33 pm

Ricardo Mendes escreveu:Gostaria de fazer algumas perguntas ao irmão, porque conheço pouco a história da CCB.

1 - Desde o inicio a comunhão com as igrejas eram somente essas relacionadas no tópico( as que surgiram do avivamento, chamado de pentencostais? ).Essas igrejas nunca tiveram comunhão com as mais antigas como metodista, batista a própria presbiteriana e outras.

2-A partir de 1961 a CCB declare-se exclusivista, a única e perfeita igreja, a verdadeira graça. Francescon estava vivo na época, se ele pensava diferente porque não tentou mudar e colocar a igreja na direção correta? Ele não era Ancião?

Deus abençoe no precioso amor de Jesus Cristo.

Irmão a paz d Deus !! esta sua pergunta porque Francescon não interferiu no exclusivismo ,que a ccb criou em 1961,é simples a influencia dele foi até 1948,ele se afastou da ccb ,pois ele só tinha a influencia ,de honra ao mérito,ele era respeitado como pioneiro ,mas não tinha poder ,e pelo contrario ele de certo modo perdeu a sua representatividade ,pode ver no video que ele não prestigiou ,a inauguração do Brás .em, 1954,pois se afastou da ccb ,e foi para a igreja congregacionalista até a sua morte

7 de setembro de 1964
Luigi Francescon, Data de falecimento
Expandir esta imagem

Veja que o fundador da CCB morreu 03 anos depois do exclusivismo de 1961 ,e a sua ultima vinda ao Brasil foi em 1948,na ccb ele era uma especie de rainha da Inglaterra só enfeite ,ele se afastou porque viu que espirito

estavam neles !!

por CONGREGAZIONE 23rd janeiro 2015, 9:25 am

Ricardo Mendes escreveu:Gostaria de fazer algumas perguntas ao irmão, porque conheço pouco a história da CCB.

1 - Desde o inicio a comunhão com as igrejas eram somente essas relacionadas no tópico( as que surgiram do avivamento, chamado de pentencostais? ).Essas igrejas nunca tiveram comunhão com as mais antigas como metodista, batista a própria presbiteriana e outras.

2-A partir de 1961 a CCB declare-se exclusivista, a única e perfeita igreja, a verdadeira graça. Francescon estava vivo na época, se ele pensava diferente porque não tentou mudar e colocar a igreja na direção correta? Ele não era Ancião?

Deus abençoe no precioso amor de Jesus Cristo.

Em 1931 os Anciães brasileiros começaram a discutir a idéia da oficialização da Congregação Christã do Brasil, ocorrendo a Convenção dessas igrejas apenas em 1936. Como cada igreja era autônoma, mesmo sendo contrário a centralização, Francescon não pode impedir a criação da denominação CCB.

Em 1938, o Conselho de Anciãos americanos decidiu mudar o nome “Chiese Cristiane Italiane Inorganizzate degli Stati Uniti d’America” (Igrejas Cristãs italianas Não-denominacionais Estados Unidos da América) para “Chiesa Cristiana Italiana del Nord America” e posteriomente em “Chiesa Cristiana del Nord America” (Igreja Cristã da América do Norte), essa com administração, estatuto e toda uma organização.

Em 1939, essas mesmas igrejas queriam criar uma estrutura para administrar os fundos recolhidos para as missões e para supervisionar a publicação de um jornal oficial da Igreja Cristã italiana América do Norte, e então eles decidiram eleger um comitê. Mas Louis Francescon foi radicalmente contra essa mudança, afirmando que a organização era contra a doutrina apostólica, uma vez que “ela (a doutrina apostólica) não admite organizações humanas, ou alterações que são contrários a ela, o que se podia observar a respeito de tudo o que tinha ocorrido até o ano de 1938".

Francescon se opunha fortemente à organização, suficiente para declarar que "uma organização no meio da seara de Deus, constitui em rebelião aberta contra Ele. É uma brecha que leva a associar-se com o mundo. Limita o poder supremo de Deus. Impede a glorificação de Cristo através de Sua Palavra. Remove o lugar de adoração devido ao Espírito Santo. Nega a celeste vocação. Rende-se aos costumes dos gentios. Citação de Luigi Francescon, Una luce si leva nelle tenebre …., Chicago 1939, Archivio ADI, Roma).

Em 1961, ano do marco inicial do isolamento da Congregação Cristã no Brasil, Francescon já não era considerado nas decisões, estava isolado desde 1948, vindo a falecer em 1964.

por **Ricardo Mendes** 23rd janeiro 2015, 3:44 pm

Irmãos pelo que tenho visto em muitos tópicos, vídeos esclarecedores e alguns comentários como o de vcs, é que a CCB desviou-se do evangélio inicial deixada por Francescon. O evangélio atualmente pregado na CCB é suficiente para salvar e regenerar o homem? Porque para crer preciso ouvir a mensagem do evangélio, vindo a fé como um canal para alcançar a salvação. Se estamos tão desviado do evangélio, como fica tudo isso? Essa semana o cooperador ensinou que o batismo perdoa pecado. Quem ouvi a palavra na CCB consegue alcançar a salvação com o que é pregado no púlpito pelos anciãos e cooperadores?

por **Lourival soldado cristão** 23rd janeiro 2015, 5:23 pm

Ricardo Mendes escreveu:Irmãos pelo que tenho visto em muitos tópicos, vídeos esclarecedores e alguns comentários como o de vcs, é que a CCB desviou-se do evangélio inicial deixada por Francescon. O evangélio atualmente pregado na CCB é suficiente para salvar e regenerar o homem? Porque para crer preciso ouvir a mensagem do evangélio, vindo a fé como um canal para alcançar a salvação. Se estamos tão desviado do evangélio, como fica tudo isso? Essa semana o cooperador ensinou que o batismo perdoa pecado. Quem ouvi a palavra na CCB consegue alcançar a salvação com o que é pregado no púlpito pelos anciãos e cooperadores?

Para tudo na vida tem um ponto de partida .e a salvação não começa pelo Batismo ,ele o batismo não tem o poder de salvação ,ela a salvação vem pela pessoa de Jesus Cristo ,primeiro pelo seu favor imerecido estendido a nós e é ele que perdoa pecados , nada que nós fazemos nos faz merecedores e para alcançar ela ! a salvação ! vem segundo pelo crer nas palavras de Jesus ........"Quem crê no Filho tema vida eterna ; já quem rejeita o Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele."joão 3.36
" Eu lhes asseguro: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem avida eterna e não será condenado, mas já passou da morte para a vida." joão 5.24
E temais a nossa justiça é falha e não merecedora .............."não por causa de atos de justiça por nós praticados, mas devido à sua misericórdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo" (Tito 3:5).

"Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie." (Efésios 2:8-9).

A Bíblia diz que podemos saber com certeza que temos a vida eterna se crermos em Jesus Cristo como nosso Salvador!

"E este é o testemunho: Deus nos deu a vida eterna e essa vida está em seu Filho. Quem tem o Filho, tem a vida; quem não tem o Filho de Deus, não tem a vida. Escrevi-lhes estas coisas, a vocês que crêem no nome do Filho de Deus, para que vocês saibam que têm a vida eterna." (1 João 5:11-13).

O batismo é a coroação final ,ou seja a cereja do bolo ,é como o ato cerimonial do casamento ,ou o reconhecimento e a testificação publica a todos que você creu em Jesus e é um salvo por ele ,o batismo apenas testifica aquilo que já está em seu coração .em nós tem que vir este sentimentos arrependimento ,fé no sentido de crer ,CONFESSAR É UM ATO DE FÉ,....“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus” Efésios 2:8.

Ligando esta declaração com Gálatas 5:22 onde a fé é incluída como fruto do Espírito, compreendemos claramente que o homem não pode de si mesmo crer e confiar em Deus. Isto é: por si só o homem, sem o auxílio divino nunca terá fé, porque a fé é um Dom de Deus.

O Espírito Santo concede o dom da fé, para todos aqueles que desejam crer e aceitar o plano da redenção. O mérito não está no homem. O homem não é salvo pela fé. A graça de Deus é que salva a humanidade.

por **RENATO** 23rd janeiro 2015, 5:38 pm

Ricardo Mendes escreveu:Irmãos pelo que tenho visto em muitos tópicos, vídeos esclarecedores e alguns comentários como o de vcs, é que a CCB desviou-se do evangélio inicial deixada por Francescon. O evangélio atualmente pregado na CCB é suficiente para salvar e regenerar o homem? Porque para crer preciso ouvir a mensagem do evangélio, vindo a fé como um canal para alcançar a salvação. Se estamos tão desviado do evangélio, como fica tudo isso? Essa semana o cooperador ensinou que o batismo perdoa pecado. Quem ouvi a palavra na CCB consegue alcançar a salvação com o que é pregado no púlpito pelos anciãos e cooperadores?

Infelizmente muitas pessoas deixarão de ser salvas porque na verdade se tornaram reféns de doutrinas e ensinamentos humanos, creram mais na criatura do que no criador.

Ora a Bíblia está aí para ser lida e conferida, agora muitos terceirizaram a salvação confiando em uma determina instituição religiosa como ela sendo a portadora da salvação.

Feliz daqueles que depositam a esperança de salvação unicamente em Jesus Cristo, e sempre pedem a iluminação divina para que possa trilhar o caminho ensinado por ele.

por **Ricardo Mendes** 24th janeiro 2015, 11:21 am

Irmão então vcs estão me dizendo que dificilmente uma pessoa conseguira alcançar a salvação na CCB, pois o evangelho pregado está adulterado, é isso?
Me perdoem por insistir no assunto, é que não consigo convidar mais ninguém para congregar e ouvir a palavra de Deus para salvação da alma na CCB. Eu também me sinto como um peixe fora d'agua, raramente a palavra me traz alguma alegria na alma por isso a insistência na pergunta. Deus abençoe.

por **Lourival soldado cristão** 24th janeiro 2015, 12:11 pm

Ricardo Mendes escreveu:Irmão então vcs estão me dizendo que dificilmente uma pessoa conseguira alcançar a salvação na CCB, pois o evangelho pregado está adulterado, é isso?
Me perdoem por insistir no assunto, é que não consigo convidar mais ninguém para congregar e ouvir a palavra de Deus para salvação da alma na CCB. Eu também me sinto como um peixe fora d'agua, raramente a palavra me traz alguma alegria na alma por isso a insistência na pergunta. Deus abençoe.

Não é isso que estamos dizendo ,falamos de uma forma geral ,baseado pela bíblia a palavra de Deus, alem de uma denominação a CCB é um ajuntamento de pessoas Cristãs ,e as palavras ali mencionadas de Batismo tem validade sim ,e a aceitação ao Senhor Jesus ,falamos de comportamento denominacional ,

PRESTA ATENÇÃO NESTE TÓPICO DA CONGREGAÇÃO PRATICAMENTE NA VIRADA ,QUANDO ELA PASSOU A SER CHAMADA CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL

AQUI A CCB ACEITAVA OS BATISMO DE OUTRAS DENOMINAÇÕES VEJA
Em primeiro lugar, de acordo com o estatuto de 1936 a informação “Sempre temos considerado que todos sejam batisados segundo o Senhor nos tem feito claro desde o princípio desta Obra” não procede, pois no principio desta obra o batismo era somente em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo. Até princípios da década de 50, de acordo com ensinamento de 1932, não realizávamos rebatismo de cristãos advindos de outros grupos e batizados conforme mandamento do Senhor perante confessão genuína da fé cristã.

E AQUI ELES SE ALTO PROCLAMARAM COMO UNICA IGREJA VERDADEIRA NA FACE DA TERRA ,ISSO QUEM FEZ FOI O MINISTÉRIO ,MAS AS PALAVRAS TEM QUE SER DE ACORDO COM A BÍBLIA ,E ELES MINISTRAM DE ACORDO POIS TODOS SÃO OBRIGADOS A PROFESSAR PRATICAR ,O QUE É QUESTIONADO É O COMPORTAMENTO DA CCB A IRMANDADE É VITIMA NEM TODOS ESTÃO A PAR .....VEJA O OUTRO ENSINAMENTO D CCB ............TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 DE MARÇO E 1° DE ABRIL DE 1961

Sempre temos considerado que todos sejam batisados segundo o Senhor nos tem feito claro desde o princípio desta Obra. O Senhor nos guiou em que só sejam considerados nossos irmãos aqueles que se batisam entre nós. Na obra de Deus não temos parentes nem amigos, todos somos iguaes e quem não está na doutrina não é considerado como irmão nem tem liberdade nos cultos.

por **Lourival soldado cristão** 24th janeiro 2015, 12:25 pm

A verdade é que as boas novas cheguem a todos ,nem uma denominação é portadora unica da salvação ela vem pela pessoa de Jesus ,e muitas destas denominações mesmo os homens sejam desobediente ,anunciam a Jesus e os que crer serão salvos ,bem que escreveu o apostolo nos dias dele não era fácil,tinha muitas contendas ,mas mesmo assim ele dizia o que importa que Cristo seja anunciado ..........Para quem não lembra, Paulo diz o seguinte em Filipenses 1:15-18:

“Alguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, porém, o fazem de boa vontade; estes, por amor, sabendo que estou incumbido da defesa do evangelho; aqueles, contudo, pregam a Cristo, por discórdia, insinceramente, julgando suscitar tribulação às minhas cadeias. Todavia, que importa? Uma vez que Cristo, de qualquer modo, está sendo pregado, quer por pretexto, quer por verdade, também com isto me regozijo, sim, sempre me regozijarei” (Fp 1:15-18).

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