36 argumentos para a existência de Deus. Ou contra...

36 argumentos para a existência de Deus. Ou contra...


Em entrevista ao site de
VEJA, a "ateia com alma" Rebecca Goldstein critica o radicalismo de
crentes e descrentes e comenta seu novo livro, uma saborosa "cilada"
para os fanáticos de ambos os lados




Marco Túlio Pires










"Os ateus têm que acabar com o pedantismo. Eles não têm que ensinar como as pessoas religiosas devem pensar"

"As pessoas religiosas têm que parar de pensar que ateus são imorais e
não sabem a diferença entre o bem e o mal, o certo e o errado"






Uma ateia em missão de paz. É assim que Rebecca Goldstein, doutora em
filosofia pela Universidade de Princeton e pesquisadora na área de
psicologia em Harvard (EUA), se posiciona nas discussões, sempre
acaloradas, entre ateus e religiosos.

Em seu novo livro, 36 Argumentos Para a Existência de Deus (Companhia
das Letras, tradução de George Schlesinger, 536 páginas, 59 reais),
Rebecca faz uma crítica ao radicalismo de ambos os lados. E um convite à
conciliação. "Ateus têm que deixar o pedantismo de lado e parar de
dizer como os religiosos devem pensar", diz ao site de VEJA. "E
religiosos têm que parar de pensar que ateus são imorais e não sabem a
diferença entre o bem e o mal."

Mistura de romance, ensaio filosófico e divulgação científica, 36 Argumentos...
é uma saborosa provocação - para crentes e descrentes - dividida em
duas partes. Na primeira, conta a história do "ateu com alma" Cass
Seltzer, um psicólogo subitamente famoso por causa de um livro em que
refuta... 36 argumentos sobre a existência de Deus. Ao final da aventura
de Seltzer, que inclui experiências transcendentais, um apêndice reúne
os 36 argumentos e os desmonta, um a um, com base em razões da biologia,
astronomia, geologia, matemática, filosofia...

A tensão entre a parte ficcional e os argumentos científicos faz de 36 Argumentos...
uma divertida cilada para fanáticos de ambos os lados. "Incluí os
aspectos emocionais da discussão filosófica no formato de romance para
servir de contraste ao apêndice", diz Rebecca. "Ao final de tudo, uma
nova visão pode emergir do encontro entre esses dois lados antagônicos."
Confira abaixo a entrevista:

Confira alguns dos argumentos a favor da existência de Deus refutados no fim do livro



Divulgação



Rebecca Goldstein: "Ateus e religiosos concordam mais sobre o mundo do que imaginam"


De que Deus a senhora fala em 36 Argumentos...? É
o Deus das religiões abraâmicas - Judaísmo, Cristianismo e Islamismo -,
que tem três características principais. Primeiro, esse Deus existe
fora do espaço e do tempo e decidiu criar o mundo e as leis da natureza a
partir do nada. Segundo, ele tem um interesse moral nesse mundo — na
diferença entre o bem e o mal, naquilo que devemos ou não fazer. Por
fim, esse Deus interfere nesse mundo por meio de revelações, escrituras
ou milagres.

A senhora acredita nesse Deus que acabou de descrever? Não.
Penso que podemos estabelecer moralidade sem teologia. Mas amo a
definição de Deus do filósofo holandês Spinoza (1632-1677). Ele admite
experiências transcendentais, mas não as justifica a partir da
existência de um Deus abraâmico. Para ele, Deus e a natureza — o próprio
universo — são a mesma coisa.

É possível ser um "ateu com alma", como o personagem principal de seu livro, o psicólogo Cass Seltzer? Sim,
é possível. O que faz de Cass meu herói ateu é que ele se mostra aberto
a experiências transcendentais. É esse amor pelo universo que se
expressa tão facilmente como religião. É aquela sensação grandiosa,
magnífica, difícil de verbalizar, que às vezes nos toma completamente. É
o combustível da grande arte, por assim dizer. É algo que o mundo
secular não consegue traduzir ainda. Mas isso é porque o idioma
religioso está pronto. A humanidade está há milênios exercitando essa
linguagem. Já a tradução secular dessas experiências ainda está sendo
desenvolvida.

Existe alguma explicação racional para essas sensações transcendentais? Não
acho que entendemos o suficiente a mente humana — ainda — para explicar
por que somos capazes de experimentar essas coisas grandiosas. É uma
área misteriosa. Contudo, não acho que isso coloque o ateísmo em
contradição.

Em que diferem as experiências de ateus e religiosos? Filosoficamente,
penso que temos muitas personalidades. Quando estamos lidando com
questões que estão além de uma resposta definitiva, como a existência de
Deus, então nossa 'personalidade filosófica' entra em cena. É a maneira
como encaramos o mundo, a forma como nos orientamos. Algumas pessoas
escolhem canalizar suas experiências transcendentais em termos
religiosos. Outras, em termos seculares. Seja qual for a decisão tomada,
precisamos considerar as limitações dos dois lados. Os seculares
precisam entender os limites da ciência e tolerar os mistérios. Já os
religiosos, que a ciência pretende dar respostas honestas sobre a
natureza e não deturpá-la.

Existe um meio-termo? Com certeza. Mas primeiro os
ateus têm que acabar com o pedantismo. Eles não têm que ensinar como as
pessoas religiosas devem pensar. Isso é revoltante e tem que parar. Além
disso, as pessoas religiosas têm que parar de pensar que ateus são
imorais e não sabem a diferença entre o bem e o mal, o certo e o errado.
Isso é falso - existe toda uma filosofia moral que fez muito bem ao
mundo e nos tirou da idade das trevas, por exemplo. Quando os dois
grupos deixarem de fazer essas coisas, será ótimo. As pessoas poderão
ver que o modo como enxergam o mundo é muito semelhante. Se você é
religioso, tente se aproximar de um ateu e entender, sem reservas, como
ele enxerga o mundo moralmente, independente de suas convicções
fundamentais. Se for ateu, faça o mesmo com uma pessoa religiosa. (continue lendo a entrevista)












5 argumentos refutados para a existência de Deus




Confira alguns dos argumentos rebatidos por Rebecca Goldstein no apêndice de seu novo livro 36 Argumentos Para a Existência de Deus











1 de 5
O argumento cosmológico



1. Tudo que existe deve ter uma causa
2. O universo deve ter uma causa
3. Nada pode ser causa de si mesmo
4. O universo não pode ser causa de si mesmo
5. Algo fora do universo deve ter causado o universo
6. Deus é a única coisa que está fora do universo
7. Deus causou o universo
8. Deus existe

Falha: Se tudo que existe deve ter uma causa, quem
causou Deus? Os teístas dizem que suas premissas têm ao menos uma
exceção, mas não explicam por que Deus precisa ser a única exceção. O
próprio universo poderia existir sem causa. Já que a responsabilidade
precisa ir para alguém, por que não para o universo?













O seu livro seria então uma tentativa de pacificar o debate? Com
certeza. E as reações das pessoas têm sido muito agradáveis. Tanto de
pessoas muito religiosas quanto de ateus fervorosos. Acredito que isso
acontece por causa da maneira como apresento os elementos desse debate. A
ficção, nesse caso, é sorrateira. O romance é capaz de seduzir pessoas
de ambos os lados e superar o preconceito. Ateus e religiosos acabam
achando pontos em comum e no fim percebem que concordam mais do que
discordam sobre o mundo.


Divulgação




Por que misturar a forma do romance com um apêndice científico?
O apêndice do livro mostra como eu penso. Eu queria que ele exercesse
uma tensão na história que o precede. É uma forma honesta de mostrar os
argumentos mais comuns a favor da existência de Deus e as falácias de
cada um deles. Já o romance retrata a emoção que envolve esse debate. A
emoção raramente está presente nesses debates justamente por ser tão
complicada de retratar. Isso depende do modo como vemos o mundo, as
decisões que tomamos, nossa experiência de vida e assim por diante. Tudo
isso fica fora das discussões filosóficas sobre a existência de Deus.
Contudo, incluí a emoção no formato de romance para servir de contraste
ao apêndice. Ao final de tudo, uma nova visão pode emergir do encontro
entre os dois lados antagônicos.

Alguns ateus consideram pessoas religiosas intelectualmente inferiores, e alguns religiosos consideram imorais os ateus. Qual a sua opinião?
É algo muito, muito triste. As duas afirmações são falsas. Venho de uma
família judaica muito religiosa. E muitos de meus parentes religiosos
são muito mais espertos do que eu, que sou ateia. Por isso, sei que
experimentar o mundo de um jeito religioso e colocar essas sensações na
linguagem religiosa não é um sinal de inferioridade intelectual.

Onde a senhora acha que esse debate irá nos levar? Espero
que o debate seja respeitoso e honesto. Que as pessoas consigam
encontrar as semelhanças e trabalhar a partir daí. A civilização é tudo o
que temos.http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/36-argumentos-para-a-existencia-de-deus-ou-contra