Os Desigrejados Quem se agrega ao Noivo não pode deixar de congregar com a Noiva

Izaias escreveu:

Pois é, ficam em cima do muro; então como se cumpre: Tiago 5 (14) - Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; (15) - E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.

Quem orará pelo tal doente, senão seus irmãos?

Mas, ele estando sem igreja "desigrejado", não tem irmão!ão

Vive portanto, num casulo, no ostracismo.

Quem o ungirá, senão o "presbítero", isto é: sacerdote, padre, dirigente de igreja protestante; Ancião; bispo.

Quando morrer, quem confortará seus semelhantes?

Para mim, estes "desigrejados" são como os antigos "Ateus", não acreditam em DEUS, mas na hora da aflição, clamam a tudo quanto é santo. 

Pois é aqui estamos de certa forma querendo dizer que igreja é denominação ,ai fica uma pergunta uma igreja é formada por quantas pessoas ?

A igreja são os salvos pelo Senhor ,cada um de nós faz parte da igreja universal do Senhor Jesus ,quanto a igreja denominacional ,ela é apenas a obra humana ,uma família é uma igreja ,desde que eles sejam pessoas salvas por Jesus ,não é uma quantidade de pessoas que é uma igreja e sim pessoas que foram salvas ,não é a quantidade e sim os que foram eleitos e chamados


A edificação da igreja do Senhor
Minha Igreja        

Não há assunto ensinado nas Escrituras sobre o qual “crentes” estão unidos. Coloquei aspas na palavra crentes para indicar que estou usando a palavra de maneira especial. Uso para incluir todo aquele que “acredita” na Bíblia. Nem há unanimidade entre os “crentes” sobre a inspiração e autoridade das Escrituras.

Essa falta de unanimidade não é surpreendente nem desanimadora. Houve uma variedade de reações à pessoa e às obras de Jesus. Alguns eram seguidores devotos (Marcos 1:16-20) enquanto outros buscavam matá-lo (Marcos 14:1-2). Suponho que muitos estavam entre esses dois extremos. Jesus provocava muitas respostas mas isso não o impedia de ensinar a verdade.

Ao chegar no final de suas obras terrenas, ele menciona brevemente a sua igreja (Mateus 16:18; 18:17). Ele introduz uma palavra nova para descrever um relacionamento novo. Sua designação normal é “reino”, “reino do céu” ou “reino de Deus” (Mateus 16:19).

Jesus usa essa palavra em dois sentidos, primário e secundário. Quando ele promete construir a sua igreja (Mateus 16:18), ele fala sobre a comunidade universal de crentes salvos. Referências posteriores sugerem que esse relacionamento ultrapassa o tempo; todos aqueles que foram salvos por Jesus através do tempo (Hebreus 12:23) estão inclusos. Não havia poder, nem do além, que seria capaz de parar o plano que Jesus havia colocado em vigor.

Essa comunidade universal de pessoas salvas é chamada de “a igreja, a qual é seu corpo” (Efésios 1:22-23). Homens e mulheres, respondendo pela fé, são “batizados em Cristo” (Galátas 3:27). È evidente nesses versículos que crentes obedientes se tornam uma parte do corpo de Cristo ao serem batizados. São salvos pelo sangue de Cristo (Efésios 1:7), e conseqüentemente são acrescentados ao seu corpo. Essa é uma comunidade (corpo) de pessoas salvas. Elas não eram acrescentadas ao seu corpo, depois salvas; mas são salvas, depois acrescentadas. As Escrituras não sugerem qualquer outra maneira de entrar nesse relacionamento de salvo em Cristo.

O uso secundário da palavra igreja é congregacional. Esse relacionamento é menor do que o corpo universal dos salvos. Jesus deixa isso implicíto em Mateus 18:17, “dize-o à igreja”. É fisicamente impossível fazer isso no uso primário da palavra igreja. Ninguém pode ajuntá-la e ninguém pode falar por ela. Por isso Jesus reconheceu e aprovou do aspecto congregacional dessa palavra. As epístolas usam freqüentemente a palavra dessa maneira (Colossenses 4:16). Os cristãos podem entrar nesse relacionamento tentando “juntar-se com os discípulos” (Atos 9:26). Essa comunidade local não inclui todos os cristãos (Colossenses 4:16), mas apenas alguns. A associação é controlada por homens (Atos 9:26-28), e por isso é sujeita a erros e enganos (3 João 9-10). Às vezes aqueles que são inclusos deviam ser excluidos (1 Coríntios 5:13), e alguns são excluídos que deviam ser inclusos (3 João 10). Não se entra nesse relacionamento através do batismo, mas a pedido de uma pessoa já batizada e pela aceitação da congregação (Atos 9:26-28).

Reconhecer os usos primários e secundários da palavra igreja no Novo Testamento nos ajudará a evitar um conceito partidário. Examinar cuidadosamente o contexto nos ajudará a fazer uma distinção entre o uso mundial (universal) e congregacional (local) dessa palavra.

Muitas pessoas não aprenderam a fazer tal distinção. Multidões acreditam que a igreja universal é feita de denominações de todos os tipos feitas pelos homens. A linguagem de muitos “crentes” reflete esse engano básico. O corpo universal de Jesus não é feito de igrejas (denominações), é feito de pessoas. Às vezes a confusão ocorre até entre cristãos. Alguns acreditam que a igreja universal é feita de congregações; o mesmo engano que nossos amigos de denominações fazem, apenas num sentido diferente. O corpo universal de Cristo é composto de santos e Cristo. Nosso discurso e prática devem ilustrar essa distinção.

–por Ed Brand

Izaias escreveu:

Pois é, ficam em cima do muro; então como se cumpre: Tiago 5 (14) - Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; (15) - E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.

Quem orará pelo tal doente, senão seus irmãos?

Mas, ele estando sem igreja "desigrejado", não tem irmão!ão

Vive portanto, num casulo, no ostracismo.

Quem o ungirá, senão o "presbítero", isto é: sacerdote, padre, dirigente de igreja protestante; Ancião; bispo.

Quando morrer, quem confortará seus semelhantes?

Para mim, estes "desigrejados" são como os antigos "Ateus", não acreditam em DEUS, mas na hora da aflição, clamam a tudo quanto é santo. 

O pior é quando chamam o dirigente da igreja e o dito cujo vai lá é ora e no outro dia o doente morre. Presenciei um caso assim.
Certa vez quando ainda congregava na CCB, uma irmã amiga nossa congregou em minha antiga comum congregação e devido a eloquência (alguns chamam de dom) do cooperador e a necessidade que havia em relação a sua sobrinha que por algum tempo se encontrava internada em um hospital na cidade de Campinas, pediu que convidássemos o cooperador para ir até a casa ou mesmo ao hospital aonde se encontrava a sua sobrinha e fizesse uma oração por ela.
Informamos o desejo dela ao cooperador da minha comum, sabendo que a criança já tinha sido ungida pelo ministério da localidade já que o pai da criança é musico naquela cidade, o cooperador da minha antiga comum falou que iria apenas se Deus fizesse ele sentir.
Após alguns dias informou que poderia ir em um determinado domingo e assim avisamos esse irmã que nos levou até a casa do pai da criança na cidade de Campinas. Os pais da criança apesar do sofrimento que passavam se alegraram com a visita e até propuseram ir naquele dia ao hospital para que fosse feita uma oração, porém o cooperador de minha comum rejeitou e propôs apenas orarmos na casa dos pais já que não pretendia passar na frente do ministério local que já havia ungido a criança. Foi feita uma oração pedindo a libertação da criança e depois partimos para congregar em outra cidade.
Isso foi no domingo, quando foi na segunda-feira recebemos a noticia que a criança havia falecido e assim eu e minha esposa voltamos na terça-feira para aquela cidade para participarmos do culto de funeral. Quanto ao cooperador, hoje já promovido ao cargo de ancião disse ter alguns compromissos e não podia nos acompanhar.

                                                 Atalaia