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As mulheres devem ficar caladas na igreja. Será?
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As mulheres devem ficar caladas na igreja. Será?
Diz o texto paulino: [size=15]“conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas estejam submissas como também a lei o determina. Se, porém, querem aprender alguma coisa, interroguem, em casa, a seu próprio marido; porque para a mulher é vergonhoso falar na igreja” (I Coríntios 14.34,35).
O texto supra não pode ser interpretado sem que primeiramente se faça uma análise exegética do mesmo, e para isso, o étimo de alguns vocábulos que fazem parte deste contexto precisam ser levados em consideração, além do contexto cultural e social. Desprezar estas circunstâncias reflete o despreparo teológico de qualquer propenso hermeneuta. Portanto, primeiramente cabe destacar que a palavra “igreja” vem do grego “ekklésia”, o qual era absolutamente o mesmo termo usado para designar as assembleias populares. Aliás, o uso popular do aludido vocábulo, terminou por influenciar seu uso no âmbito religioso. Logo, a forma como aconteciam essas assembleias terminou por influenciar, em vários aspectos, a formação das assembleias cristãs, que mais tarde viriam ser chamadas de “igreja”.
Portanto, quando Paulo orienta os coríntios sobre a forma como deveriam conduzir formalmente suas assembleias, pedindo aos mesmos que conduzissem suas reuniões cúlticas conforme a ordem e a disciplina, inclusive cerceando a liberdade de expressão feminina, ele está lhes orientando a partir da conivência que há com o próprio costume popular de sua época, onde nas assembleias populares, que influenciaram diretamente a formação das assembleias cristãs (igrejas), a mulher não tinha liberdade de expressão, e tal ato, era, contudo, considerado algo desonroso tanto para a própria mulher como para seus familiares, pois tal manifestação feminina em assembleia pública representava autonomia e subversão da hierarquia e dos valores sociais para àquela época.
Logo, como a “ekklésia” cristã fora influenciada pela “ekklésia” popular em sua estrutura, este hábito social também se faz presente entre os cristãos daquela comunidade pertinente aquele período histórico. Deste modo, as orientações de Paulo quanto à expressão feminina durante os cultos obedecia à ordem social e cultural de sua época, ficando restrita àquele momento em específico, e não deve ser, portanto, adotado como válido para os dias de hoje, visto que a realidade é totalmente outra. Assim, um texto não deve ser analisado fora de seu contexto, inclusive o cultural e social. Logo, é plenamente comum e legítima a manifestação feminina na esfera das atividades eclesiásticas nos dias atuais.
Fraternalmente em Cristo,
Ângelo dos Santos Monteiro
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* As opiniões expressas nos textos publicados são de exclusiva responsabilidade dos respectivos autores
e não refletem, necessariamente, a opinião do Gospel Prime.
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[size=25]autor(a)
Ângelo dos Santos Monteiro
O escritor Ângelo dos Santos Monteiro é natural de Florianópolis, Santa Catarina, onde atualmente reside e congrega (Assembleia de Deus); é esposo de Daniele M. B. Monteiro e pai de Misael M. Monteiro.
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