A Graça de Deus -

Capítulo 13


A Graça de Deus - I



Cada crente deve ser agradecido a Deus. A salvação é
pela graça, tanto no planejar quanto no executar. Deus que fez o
plano, também o executa. E tudo é pela graça, o favor
imerecido de Deus. Deus é o arquiteto e também o construtor
da casa feita de pedras vivas. Cristo disse: "Eu edificarei a minha igreja".
Se pudermos mudar a figura de linguagem; Deus prepara a mesa e nos dá
o apetite para dela comermos do pão da vida. O Espírito Santo
enche a casa do Pai convidando-os a entrar. Esta coerção não
é externa, de modo a não interferir no livre arbítrio
do homem, mas uma compulsão interna pela qual o pecador se torna
disposto. E esta prontidão é resultado da convicção
dos seus pecados pelo Espírito Santo, e uma revelação
de Cristo, no pecador, como Senhor e Salvador. Em outras palavras os homens
crêem pela graça. Quando Apolo chegou a Acaia, trazendo cartas
de recomendação aos apóstolos, diz-se que "aproveitou
muito aos que pela graça criam". Atos 18:27.

Um homem, certa vez, referiu-se a si mesmo como tendo sido feito por si
próprio. Um ouvinte comentou: "É bom que confesse tal fato.
A maioria acusaria sua a má sorte, ou a sua esposa, ou mesmo o criador".
É fácil e natural, o homem louvar-se a si mesmo. Mas todo
crente é produto da graça. Paulo, como crente, alegrava-se
em dizer: "Mas pela graça de Deus sou o que sou". 1 Coríntios
15:10. Numa obra de graça, o Espírito Santo, pelo poder de
convicção das Escrituras, dá ao pecador uma visão
de si mesmo, e em seguida, livra o pecador da frustração resultante,
ao lhe dar uma visão de Cristo, através da luz do evangelho.
Um velho Puritano certa vez clamou: "Ó, onde estaria eu, se não
tivesse olhado para Cristo?"

DEFINIÇÕES DE GRAÇA

A palavra grega "charis" aparece na Bíblia (Novo Testamento) mais
de cento e cinqüenta vezes e é geralmente traduzida como "graça"
em nossa Bíblia. Não é fácil pegar uma palavra
que aparece tantas vezes e com tanta diversidade de aplicações
e desenvolver uma doutrina uniforme e constante. Além disso, toda
a verdade sobre o assunto nunca poderá ser condensada em uma só
frase. Graça é um dos atributos divinos ou perfeições
de Deus em Sua natureza, que é exercida na salvação
de pecadores. Grandes e bons homens já batalharam com a verdade da
"graça", tentando defini-la e descrevê-la. Que possamos agora
meditar no que alguns disseram:

Dr. Dal: "Graça é amor que ultrapassa todos os limites de
amor". Graça não é algo que se deve ao pecador, mas
é algo que ele recebe; não é algo que ele pode reivindicar.

Alexandre Whyte: "Graça e amor são essencialmente o mesmo,
sendo que graça é o amor se manifestando e operando em certas
condições, e adaptando-se a certas circunstâncias. O
amor não tem limite nem lei como tem a graça. O amor pode
existir entre iguais, ou pode ir até aos que estão acima de
nós, ou descer aos que estão abaixo de nós. Mas a graça,
por sua natureza, só conhece uma direção. Ela desce
aos que estão abaixo; é amor de verdade, mas amor às
criaturas, portanto humilhando-se. O amor de um rei por seus iguais ou pelos
outros do palácio real é amor. Mas seu amor aos súditos
é graça. É por este motivo que o amor de Deus é
chamado de graça". Esta citação merece ser relida várias
vezes.

Alexandre Maclaren: "A palavra graça é um tipo de sumário
da totalidade de bênçãos imerecidas que vêm ao
homem através de Jesus Cristo. Em primeiro lugar, ela descreve o
que nós chamamos de "disposição" na natureza divina;
e ela indica um amor perdoador de Deus, imerecido, espontâneo, eterno
e que chega ao nível do homem. Todas as disposições
de Deus são ativas. Portanto a palavra passa de uma disposição
a uma manifestação, fazendo da graça de Deus um amor
ativo. Desde que as atividades de Deus nunca são infrutíferas,
a palavra passa a significar todas as coisas abençoadas da alma que
são conseqüências da mão condescendente de Deus
que produz frutos em nossa vida por Seu amor imerecido e gratuito". Estude
esta citação para entendê-la.

Phillips: "Graça é algo em Deus que está no coração
de todas as Suas atividades de redenção, Seu rebaixar-se e
estender de Sua mão das alturas de sua majestade, para tocar o insignificante
e a miséria".

Em análise destas definições e descrições
do que é graça, encontramos que a palavra é aplicada
a três coisas nas Escrituras. A primeira: a atitude de Deus ou Sua
disposição de amor e favor ao pecador, é graça.
A Bíblia diz que Noé achou graça aos olhos de Deus.
A atitude de Deus para com ele era uma disposição de favor
e amor, e sendo Noé pecador, esta disposição foi graça.
A segunda: quando Deus faz algo de bem pelo pecador, isto é graça.
"Pela graça sois salvos". A terceira coisa é que os efeitos
ou frutos da graça dada ao crente são também chamados
de graça. As graças ou virtudes do salvo são produtos
da graça de Deus operando nele. A disposição dos macedônios
de ofertarem com liberalidade é chamado de "graça", (2 Coríntios
8:1); e o dinheiro dado aos santos pobres de Jerusalém é também
chamado de graça, (2 Coríntios 8:19). A vida transformada
do povo que Barnabé viu em Antioquia é chamada de graça
de Deus. Atos 11:23.

"Graça! Que som admirável, harmonioso para escutar; os ecos
a ressoam no céu e toda terra o ouvirá".

COMO MELHOR COMPREENDER A GRAÇA

Talvez o melhor sistema de compreensão do que é graça,
é ver como ela se contrasta com outras coisas na Bíblia:

1. Ela se diferencia da lei em sua origem e natureza. "Porque a lei foi
dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo".
João 1:17. Moisés era a voz da lei; Cristo era o porta-voz
da graça. É a natureza da lei fazer demandas; é a natureza
da graça outorgar bênçãos. A lei é um
ministério de condenação; a graça é um
ministério de perdão. A lei coloca o homem a uma distância
de culpa do Senhor; a graça traz o homem para perto de Deus. A lei
condena o melhor dos homens; a graça salva o pior dos homens. A lei
diz: "Faça e viverás"; a graça diz: "Crê e viverás".
A lei exige perfeição; a graça providencia a perfeição.
A lei condena; a graça liberta da condenação. Enquanto
o homem estiver debaixo da lei, ele está perdido. O único
modo para o homem escapar do jugo da lei é pela fé em Jesus
Cristo, "Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo
aquele que nele crê". Romanos 10:4. "Porque o pecado não terá
domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei,
mas debaixo da graça". Romanos 6:14.

2. A graça se contrasta com o pecado em seu domínio. O pecado
reina para a morte; mas a graça para a vida eterna. Romanos 5:21.
O pecado recebe seu poder de condenação através da
lei 1 Coríntios 15:36; mas a graça rouba do pecado este seu
poder ao entregar Cristo para a satisfação da lei. 1 Coríntios
15:57. A única e verdadeira fonte de perigo é a lei violada;
o único meio de verdadeiro escape é a lei satisfeita. Cristo
satisfez a lei por Seu povo, para que a lei pudesse ser satisfeita com eles.

3. A graça se contrasta com as obras na salvação dos
pecadores. "Pois pela graça sois salvos por meio da fé; e
isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem
das obras para que ninguém se glorie". Efésios 2:8-9. A salvação
é pela graça do Criador em lugar das obras da criatura. A
salvação pela graça exclui a possibilidade de obras,
sejam elas grandes ou pequenas, morais ou cerimoniais. A salvação
pela graça não dá ocasião para o homem se gloriar.
Toda gloria é dada a Deus.

"A graça planejou salvar o ser humano. A graça efetuou cada
passo do plano".

4. A graça se contrasta com dívida quanto a causa da salvação.
"Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado
o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas,
àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica
o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça".
Romanos 4:4-5. O pensamento aqui é que o homem que recebe o salário
pelas suas obras, não recebe da dádiva da graça, mas
recebe do que lhe é devido. Não existe graça onde o
homem recebe por causa do que merece ou ganha. Graça exclui a noção
de débito ou obrigação. A salvação pela
graça implica que Deus não é obrigado a salvar. Se
existe uma obrigação da parte de Deus para com o homem, não
seria a graça a causa da salvação. Foi pela graça
de Deus não por obrigação alguma que Ele salvou o pecador.
Toplady disse bem: "O caminho ao céu não é uma estrada
de pedágio, mas uma estrada livre, pela graça imerecida de
Deus em Cristo Jesus. A graça nos encontra como pobres mendigos e
nos deixa como devedores".

"Como as montanhas elevam-se sobre os vales, assim a graça excede
aos nossos mais altos pensamentos".

A GRAÇA NA TRINDADE

Todas as três pessoas da Trindade são igualmente graciosas
para com o pecador. A graça do Pai, do Filho e do Espírito
é igual em sua extensão, mas é distinta em operação
e administração.

1. O Pai é a fonte de toda graça. Ele propôs o fato
e o plano da graça. Ele formulou o concerto de graça e preparou
um meio pelo qual "os pecadores banidos da presença dEle, não
fossem expulsos dEle". Ele fez a escolha, pela graça, de quem seriam
os beneficiados por Sua graça, e na plenitude dos tempos mandou Seu
Filho ao mundo para servir como mediador da graça.

2. O Filho eterno é o canal de graça. O único meio
pelo qual a graça de Deus pode atingir o pecador é através
de nosso Senhor Jesus Cristo. Aquele que rejeita a graça de Deus
jamais deve se considerar como beneficiário da graça de Deus!
Sua obra reconciliou graça e justiça, como está escrito:
"A misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a
paz se beijaram". Salmo 85:10.

João Bunyan, bem-aventuradamente perdido na contemplação
da incomparável graça do Filho de Deus, exclamou: "Ó
Filho do Bendito! A graça Te tirou de Tua glória; a graça
Te trouxe para a terra; a graça fez com que tomasses sobre Ti o peso
de nossos pecados, peso inexplicável de maldição; a
graça se encontrava em Teu coração; a graça
sangrou de Teu lado ferido; a graça estava em Tuas lágrimas;
a graça se achava em Tuas orações; a graça se
derramou de Tua fronte coroada de espinhos! A graça se apresentou
com os cravos nas mãos e os espinhos na fronte! Ó, aqui estão
as insondáveis riquezas da graça! Graça para alegrar
o pecador! Graça para a admiração dos anjos! Graça
para atemorizar os demônios!

3. O Espírito Santo é o administrador da graça. Sem
a graciosa operação do Espírito Santo na conversão
do pecador, nenhum pecador seria beneficiado pela graça. O Espírito
toma o que é de Cristo e o dá ao pecador. Ele desperta todas
as almas escolhidas por Deus, e conduz a Cristo todas as ovelhas pelas quais
o Bom Pastor dera Sua vida. João 10:11. Ele conquista o mais endurecido
dos corações, e limpa a lepra mais imunda do pecado. Ele abre
os olhos cegos pelo pecado e os ouvidos fechados por Satanás. O Espírito
Santo revela a graça do Pai e aplica a graça do Filho.

"Podemos escutar a verdade do púlpito, mas aplicação
da verdade é a obra de Deus".




Autor: C. D. Cole
Revisão 2004: David A Zuhars Jr
Fonte: www.PalavraPrudente.com.brhttp://www.palavraprudente.com.br/estudos/cdcole/definicaodoutrina/cap13.html

Home Artigos Teologia O que significa a graça de Deus?

O que significa a graça de Deus?

Escrito por Armando Padovan

"Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus." (Efésios 2: Quando falamos sobre a graça de Deus queremos dizer todas as boas dádivas que desfrutamos livremente nesta vida. Há muitas. Poderíamos gastar uma vida inteira para celebrar tais presentes: frutas silvestres, flores, astros, salamandras, etc. Sumarizando tudo podemos afrmar que a vida em si mesmo é um dom fundamental, com todas as suas delícias. Para nós, o dom da vida inclue o maravilhoso dom de sermos humanos, encontramo-nos atirados no meio da criação. Esse é o alicerce da graça—criação, vida, ser humano. Como humanos, foi nos dado um lugar impar na ordem criada. As histórias da criação em Gênesis são maneiras de celebrar essa graça original. Nas histórias, Deus pronuncia toda criação, incluindo a humanidade, muito boa, isto é, cheio de graça. Também usamos a palavra graça para significar os demais dons que percebemos nas habilidades e inteligências das criaturas. O evangelho diz que o menino Jesus crescia na graça e favor, significando que Ele começou exibir seu potencial e personalidade única para contribuir à sua comunidade. Falamos da beleza de um leão ou um dançarino, dizendo que eles transpiram uma graça animal, discernida na vitalidade e fluidez de seus movimentos. Quando usamos a palavra gracioso para descrever uma criatura, é porque a criatura está sendo expressiva daquilo que lhe foi dado por Deus. Há uma outra maneira de falar sobre graça que é mais sobre redenção do que criação. Uma vez que Deus pronunciou a graça original, o outro lado da história é que nós rumamos para nós mesmos, ignorando o Doador. Essa trangressão desvairada chamamos de pecado original, significa nossa liberdade de escolha do que não é tão bom, para deixar de lado a graça original. Ironicamente tal liberdade é em si mesma a mais importante graça dada por Deus à humanidade, a capacidade de escolher seu próprio caminho, que por certo necessariamente acarreta a possibilidade de escolher mal. Porque nem sempre temos escolhido o caminho mais gracioso, temos acabado em algo miserável, beco sem saída no fim do caminho. Quando percebemos o nosso dilema e pedimos ajuda que anteriormente recusamos, a maravilhosa graça vem nos resgatar. http://www.vivabrasilmin.com/artigos/38-teologia/49-what-is-meant-by-the-grace-of-god.html

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<blockquote>“Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.” (Romanos 3 : 24)
</blockquote>
Você sabe o que é a Graça de Deus? Sabe para que ela serve?

Muitos provavelmente darão a resposta padrão: “Graça é favor imerecido”
Mas que favor é esse?
Em que esse favor não merecido afeta a minha vida?
Qual é esse favor que eu recebo sem merecer?
Ora, o favor imerecido de que Paulo fala é a salvação sem merecimento.

Sim, pela graça somos salvos sem merecer a salvação!
<blockquote>“Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.” (Romanos 4 : 5)
</blockquote>
É importante que se diga isso (mesmo sendo óbvio para muitos, ainda
que só na teoria) pois ainda há quem pense que a graça nos salva mas
não nos salva totalmente, pois ainda precisamos nos salvar por nossas
obras.
É o que aprendi, de forma direta ou indireta, nas várias igrejas evangélicas por onde passei até conhecer o Caminho da Graça do pastor Caio Fábio.
Não que eu só tenha entendido a Graça através do Caio, mas, fora
Paulo, ele foi um dos primeiros que eu achei que falou dela claramente.
Paulo diz diversas vezes que ou a pessoa se salva pela fé ou pelas
obras(na verdade essa é uma impossibilidade, mas há quem tente), não há
como ser metade pela graça e metade pelas obras.
<blockquote>“…o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.” (Gálatas 2 : 16)
</blockquote>
Como você entende a Graça de Deus?Foi ensinado de forma satisfatória em sua igreja acerca dela?

Esse post faz parte da blogagem coletiva sobre a Graça de Deus, promovida pelo blog Celebrai! na sua 2ª
http://www.robertosoares.com/o-que-e-a-graca-de-deus/