Se o justo nao iria mendigar. Por que Lazaro era mendigo?

Na verdade o mesmo Davi que diz que o Justo não mendiga o pão ,ele mesmo mandou os seus homens na terra de Nabal ,pedir alimentos pára os seus homens ,que foi negado por Nabal ,que o chamou de ladrão e outras coisas ,e o recado de Nabal encheu Davi de ira , e precisou a mulher deste levar alimentos para Davi e seus homens e apaziguar a ira do Salmista ,e parece que ela conseguiu ,pois lá na frente ficou com ele  grsgrs [b style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; background-color: rgb(204, 0, 255);"]Depois de Davi haver protegido as ovelhas e os pastores de Nabal, Nabal reage de maneira rude e hostil. Ele nega a Davi e a seus homens qualquer generosidade durante a época de tosquia das ovelhas. Davi responde com precipitação e ira e sai determinado a acertar contas com Nabal e toda a sua casa. No caminho, Davi é interrompido por Abigail, a bela esposa de Nabal. Ela trata Davi com respeito e o persuade a perdoar. [/b]

Eu creio que ,o pedir neste caso seria a palavra mais certas ter hospitalidade ,isso era uma obrigação do povo Judeu  e de outros povos também porque não ,Elias pediu comida ,a justamente a uma pessoa que não tinha quase nada mas mesmo assim ela deu .....Em 1 Reis 17, a hospitalidade oferecida por um não-israelita novamente entra em cena. Elias pediu pousada e alimento a uma viúva muito pobre, em tempos de escassez. O Senhor providenciou que nunca faltasse alimento na casa da mulher. Depois de um tempo, o filho da viúva faleceu, e Elias orou a Deus para que revivesse o menino, no que foi atendida!!

Marcia escreveu:Moisés, por exemplo, foi impedido de entrar na terra prometida, algo que sempre desejou fazer. Séculos depois, na cena da transfiguração, vemos Moisés exatamente na terra aonde almejava entrar, ao lado de Jesus e Elias.

 

Há uma incoerência nesta afirmação.

Para Moisés fora prometido a terra onde mana, leite e mel, a Canaã terrestre.

Deuteronômio 32 (48) - Depois falou o SENHOR a Moisés, naquele mesmo dia, dizendo: (49) - Sobe ao monte de Abarim, ao monte Nebo, que está na terra de Moabe, defronte de Jericó, e vê a terra de Canaã, que darei aos filhos de Israel por possessão. (50) - E morre no monte ao qual subirás; e recolhe-te ao teu povo, como Arão teu irmão morreu no monte Hor, e se recolheu ao seu povo. (51) - Porquanto transgredistes contra mim no meio dos filhos de Israel, às águas de Meribá de Cades, no deserto de Zim; pois não me santificastes no meio dos filhos de Israel. (52) - Pelo que verás a terra diante de ti, porém não entrarás nela, na terra que darei aos filhos de Israel.

Moisés foi proibido de entrar na terra prometida aos filhos de Israel por que se irou em Meribá de Cades, ele bateu com ira a vara na rocha. Esta terra prometida onde manava leite e mel; era aqui mesmo neste mundo.

 

Mateus 17 (1) - SEIS dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte, (2) - E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. (3) - E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.

 

Nesta passagem quando na transfiguração de Jesus apareceram Moisés e Elias porque os dois não morreram fisicamente, foram arrebatados para o céu.

Se bem que o verbo “transfigurar” possa denotar transformação espiritual, conforme Romanos 12 (2); II Coríntios 3 (18), aqui indica uma transformação visível, afirmando a glória essencial de Jesus, o Messias.

A aparição de Moisés e Elias significa que a Lei (Moisés) e os profetas (Elias) apoiam Jesus em sua missão de redenção.